Свободный Лезгистан»: Азербайджан ждет судьба Югославии СНГ 1931 Как только лезгины начнут защищать свой родной кров, культуру, историю и язык от тюркско-азербайджанского проглатывания, так сразу идея о «монотонной азербайджанской нации и государства» приобретет форму, похожую на судьбу Югославии или Грузии. Об этом сказано в обращении, опубликованном сайтом «Движения Свободный Лезгистан». Одним из главных плацдармов азербайджанских турок, предшествующий ассимиляции коренных народов, остается фактор религии и террор в отношении инакомыслящих. Под лозунгами «мы один народ», «мы все мусульмане», «у нас нет проблем с лезгинами», ведется жесткая работа по уничтожению истории, а впоследствии, лезгинского народа как этноса. Официальный Баку в одном шаге от того, чтобы вообще отрицать существование лезгинского народа, говорится в обращении «Движения Свободный Лезгистан». После проведения в Москве всемирного симпозиума по албанистике, азербайджанские СМИ массивно начали пропагандировать принадлежность азербайджанцев-турок к племенам Кавказской Албании, занимавшей территории нынешнего Азербайджана. По мнению авторов обращения, нельзя исключать, что в скором будущем азербайджанские турки официально объявят себя лезгинами, или же лезгин азербайджанцами. «Итак, мы свидетели того, что в короткий исторический промежуток, от недавней царской империи до сегодняшнего дня, азербайджанцы успели поменять свою национальность много раз - татары кавказские, азербайджанские турки, азербайджанцы – азери, турки и пр. На очереди - албанцы, лезгины и еще бог знает кто. Любопытно наблюдать за всем этим поиском идентичности», - сказано в обращении. “Успех, построенный на ассимиляции и физическом поглощении коренных народов целиком в единое «азербайджанско-тюркское», методом отбирания у них языка и культуры, при всем своем внешнем расцвете может оказаться временным. Азербайджану не удастся скрыть внутреннюю слабость и нецельность государства. Правящий режим Азербайджана, понимая ситуацию, от страха впадает в бешенство. Животный инстинкт по удержанию халявной добычи, толкает азербайджанские власти на открыто-наглые репрессии против лезгин”, сказано в обращении. Отметив, что сегодня в столь агрессивной среде, быть лезгином и остаться им – трудно, авторы призывают лезгин, в условиях усилившегося в Азербайджане давления на национально-патриотическое движение, не упускать ни одной возможности, превращать начавшиеся уголовные преследования против лезгинского населения в политический процесс разрастающегося лезгинского сопротивления. «Всякие действия власти против нас должны приводить к несоразмерно большим проблемам для нее, чем те, которые она намеревались решить. Для этого необходимы организованные усилия и объединение всех патриотических сил. Никто из патриотов не имеет права пребывать в безучастии к происходящим, где бы то ни было преследованиям наших соратников. Посильное участие каждого патриота в защите каждого из тех, кто попадает под пресс заказного правосудия, в итоге выльется в единую и мобильную силу», - сказано в обращении. Напомним, что лезгины являются коренным народом региона, исторический ареал расселения которого – юг Дагестана и несколько районов на севере Азербайджана. В большинстве своем лезгины являются мусульманами – суннитами, они говорят на одном из языков нахско-дагестанской группы Кавказской языковой семьи. Репрессии против коренных народов севера Азербайджана - лезгин, аварцев и цахур уже приводили к силовому противостоянию и человеческим жертвам.
Зун лезги я! Зун лезги я. Зи диб, зи ирс я рикlин дамах, Къавкъаз дагълар, туьнт лезги кьуьл, Шарвили даях. Пад жеда рикl гьалтай чlавуз са бязи алчах, Чилериз фий халкьдал леке гъидай лезгияр. Ширин мецин чlалахъ хьана, гадарна Кьуркьан, Саникайни хьанач къе чаз, квахьна диб накьан. Гьинва дамах, гьинва намус, лайихвал кьакьан, Вилер мичlна гележегдихъ фидай лезгияр!? Чи бубайри хвейи пак чил гьикl хьана кьве пай? Чи девлетар, тарих, эдеб физва къе гарай. Низ ван атуй чилин тlалдин… суза я гьарай, Стха течиз варлу мирес чидай лезгияр! Усал акваз саймиш тийиз виняй жуванбур, Пачагьарни ханар-беглер кlандай патанбур, Чи дин, чи кьин, ахни намус тирни тапанбур, Жув акlахьиз, чарадаз ник гуьдай лезгияр!? Чун чи чилел иеси туш, гъейрид я панагь, Я чахъ пачагь хьанач жуван, я хьанач Аллагь. Вуч фад чна кьабулначни гьарамни гунагь, Гьиниз фена лезгивал чи видай лезгияр!? Меслят такваз сада садаз гуда тагькимар, Сирер садна уртах са кар тежез мягькемар. К1уф виртlеда, тум кьарада авай гьакимар Эхна яхун кьамал кьуна хуьдай лезгияр! Чаз чи руьгьдин, чи инсанрин къадир чиз амач, Сада лагьай гаф муькуьдан япуз физ амач, Бубани хва – чпи чпел дамах гъиз амач, Чарадазни жуван хзан гигидай лезгияр! Лезгидин гаф, лезгидин кьин кlеви туширни? Шергир, Ваче, Гьажи Давуд лезги туширни? Чак квайдини бес гьабурун иви туширни? Къарагъ кlвачел, бубайрин тlвар хуьдай лезгияр!
|
0
