Будухи
 |
|
| Самоназвание |
будад |
|---|---|
| Численность и ареал | |
|
Всего: 1.000 или 2.000 |
|
| Язык | |
| Религия | |
| Входит в | |
| Родственные народы |
лезгины, арчинцы, табасараны,крызы, агулы, рутульцы, удины,цахуры и хиналугцы |
| Происхождение | |
Будухи, (рус.) (самоназвание будад) — народ восточного Кавказа. Общая численность — около 1000 ч. Будухи живут главным образом в селе БудугКубинского района, расположенном в 64 км к юго-западу от города Куба на склоне Бокового хребта Большого Кавказа в Азербайджане.
Будухи говорят на будухском языке, который не имеет диалектного членения. Относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской группы северокавказской языковой семьи. Широко среди них распространен азербайджанский язык.
Вероисповедание — Ислам (суннитского толка).
История
Распространено мнение, что будухи были одним из государствообразующих племён Кавказской Албании. Будухи имеют богатую историю. Сведения об этой народности встречаются в официальных документах сефевидских шахов, кубинских ханов и российских царей, различных исторических трудах (А.Бакиханов, Ф.Шнитников, Гербер, Иоганн Густав, Ф.Симонович, И.Березин).
Согласно источникам начиная с первой половины XIII в.,область, населеннаянародами лезгинской языковой группы нахско-дагестанской языковой семьи, известна под названием Лезгистан.[5]. В источниках этого периода правители гор именовались «эмирами Лезгистана»[6][7]
Село же Будуг впервые упоминается на рубеже XVI и XVII веков в документе о его передаче в качестве лена Улуг Ага бею и Неймат бею. В 1607 году шах Аббас I возложил управление Будугом на Мелика Давудова, представители рода которого управляли селом вплоть до XX века сын Мелика Давудова Сабир Давудов. Большой труд был выложен со стороны Сабира Давудова в реставрации мечети в селе Будуг. Будухские беки были одним из трех бекских родов, официально получивших право на бекство в Кубинском ханстве.
В течение XIX в. численность населения Будуга колебалась от 2300 до 3500 человек. По официальным статистическим данным 1839 года, в с. Будуг имелись 286 хозяйств с 1095 душами мужского населения, в 1863 г. – 329 хозяйств с 2155 душами, а в 1870 г. – 393 хозяйства с 2411 душами населения обоего пола.
Издавна будухам приходилось покидать родное село из-за недостатка пахотных земель и селиться на окружающих территориях. В районах Мушкур, Шабран и др. будухскими переселенцами заложены новые поселки типа «оба», или «гышлаг» – Велиоба, Гаджиоба, Шерифоба, Азизоба, Гарадаг-лыоба, Гаджиханоба, Кырхлароба, Рамазангышлагы, Сухтекелегышлагы, Чиловгышлагы, Гаджиалибей, Агьязы-Будуг, Дигях-Будуг, Далигая, Пирусту, Ага-лыг, Ялавандж и др. Все эти отселки Будуга, находящиеся в окружении азербайджанских селений, со временем утратили прежний этнический облик.
Сведений о политических событиях, связанных с будухами, немного. Среди них борьба будухских «беглецов» против шаха Надира, бегство в Будуг в 1796 году кубинского хана Ших-Али и его переезд в Мискинджу.
По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, издававшегося в конце XIX — начале XX веков, будухи составляли 1,5 % населения Кубинского уезда и вне его пределов не встречались[8]. ЭСБЕ называл будухов особым племенем, которые вместе с джекцами, гапутлинцами и др. известны под общим именем лезгин, а язык их похож на чеченский[9]. Попереписи 1926 года в СССР проживал 1 будух-мужчина.
В настоящее время численность будухов в Азербайджане оценивается около 1000 человек.
Статья Будугцы в ЭСБЕ (начало XX века)
Будугцы — особое племя, входящее в состав восточно-горских народов Закавказья. Б. вместе с джекцами, гапутлинцами и др. известны под общим именем лезгин; язык их похож на чеченский. Населяют они преимущественно Дагестанскую область и Бакинскую губернию.
Быт и культура
Испокон веков ведущей отраслью хозяйства в селе Будуг в силу естественно-климатических условий этого района было животноводство, в первую очередь овцеводство. Полеводство и садоводство было развито у будугов, переселившихся в прибрежные районы. Недостаток пахотных земель приводил к тому, что земледелие не обеспечивало минимума, необходимого для пропитания сельчан.
Материальная культура и быт будугов имеют много общего с азербайджанцами и другими народами Кавказа. Согласно БСЭбудухи консолидируются с азербайджанцами. Главным продуктом питания у будугов служило мясо овец и коз. Ели также говядину, мясо буйволов, диких коз (туров) и зайцев. Подобно другим мусульманам Азербайджана, будуги не употребляли в пищу свинину и конину. Излюбленным мясным блюдом служила баранина в свежем и сушеном виде. Под влиянием азербайджанцев они заготовляли на зиму «бастырму». Для этого нарезанное кусками мясо солили, а затем, перемешав его с измельченными душистыми травами, складывали в большие глиняные кувшины и зарывали в землю для того, чтобы оно оставалось в прохладе. Под влиянием азербайджанской кухни широко распространены такие блюда, как долма, шашлык, люля-кебаб, плов и др.
Облик будугского жилища зависел от климатических условий и наличия строительных материалов. Для самого села Будуг характерен двухэтажный дом с хлевом для скота внизу и жилыми помещениями на верхнем этаже. Такие дома часто имели крытый внутренний двор, составлявший нижний этаж. Кроме фундаментальных постоянных жилищ с каменной или сырцовой кирпичной кладкой имелись также сезонные плетеные жилища на летних пастбищах и землянки («къазма») на зимовках, с отверстием-дымоходом, с земляным полом и потолком.
С началом распространения городской культуры во второй половины ХIХ века стали меняться планировка и внешний облик домов. Вместо традиционных отверстий для света стали устраивать большие застекленные окна, галереи и балконы. У зажиточных хозяев застилались дощатые полы и потолки, в комнатах расставлялись различная мебель, зеркала, умывальники. Дома зажиточных отличались от домов бедняков большим числом жилых комнат, украшенных резьбой, а также особо красочным оформлением кунацких.
У людей состоятельных жилые комнаты убирались коврами и сумахами. В нишах лежали свернутые постельные принадлежности. На полу, на коврах разбрасывались подушки, для гостей на стенах развешивалось холодное и огнестрельное оружие, на полках – «рэф» стояла привозная фабричная посуда.
Традиционная одежда очень схожа с одеждой других горских народов Азербайджана. Мужская одежда будугов состояла из нательной и верхней рубахи, штанов («шалвар»), бешмета, чухи, бурки, папахи, шубы («кавал») с обыкновенными и ложными декоративными рукавами. Обувались главным образом в чарыки. Представляет интерес и шерстяная узорчатая обувь, называемая «кемечар» или «шатал». Состоятельные мужчины особое внимание уделяли чухе с газырями и папахе. Чуху шили по возможности из покупного сукна («махуд»), а папаху - из лучших мерлушек. На чуху и бешмет надевали пояс. На поясе спереди обязательно подвешивали кинжал.
Женская традиционная одежда по покрою и типологии не отличалась от горских народов Кавказа, особенно кубинской зоны Азербайджана: лезгин, крызов и хиналугцев. Она состояла из нательной рубахи («перем»), штанов, платья («булаша»), верхней одежды («валчаг»). Обувью будугских женщин служили кожаные поршни («шалмар»), вязаная обувь («кемачар»), шерстяные носки с узорами, а также чувяки, башмаки и сапожки. Поверх архалука зимой женщины носили шубы. Зажиточные семьи изготовляли женские шубы из дорогих выделанных шкурок. Верхняя одежда женщин имела серебряные украшения и монеты. На шее носили бусы, на кистях рук – браслеты, на пальцах – серебряные кольца, а у богатых – золотые. Женские серебряные пояса пользовались большим спросом. Праздничные наряды как у мужчин, так и женщин отличалась от повседневной одежды качеством материи и обилием украшений.
Скачать Скачать Будухско-русский словарь