На территории Восточного Кавказа проживают народы, которых в научной литературе именуют «лезгинские народы» - это агулы, табасаранцы, рутульцы, цахуры, удины, крызы, будухцы, арчинцы, хиналуги названия получили, в основном, по месту проживания.

Основанием для их выделения послужила несомненная близость языков на лексико-граматическом уровне, единство в культурно-бытовом укладе.
В Российской Федерации лезгинские народы проживают в южной части Республики Дагестан (Юждаг). Последний охватывает около 34% площади Дагестана и включает 10 административных районов Ахтынский, Курахский, Магарамкентский, Сулейман-Стальский, Хивский Рутульский, Агульский, Докузпаринский, Дербентский, Табасаранский. Общая численность населения Юждага более 750 тыс. человек, из них более 450 тыс. человек составляют чистые лезгины, 670 тыс. человек лезгиноязычные народы.
В Азербайджане лезгины компактно проживают на своих исконных землях во многих городах и компактно проживают в 29 районах. По данным журнала "Элм вэ хаят" (N 11, Баку, 1988 г. С. 21) лезгины составляют 9,6 процента от общего числа населения, т.е. более 800 тыс. человек. Фактически в Азербайджане проживает более 1,5 мил. Человек.
Территория исторического расселения лезгинских народов имеет богатые культурно-цивилизационные традиции. Здесь находился один из ареалов древнейшей земледельческой культуры, расцветшей в переднеазиатском регионе со II тыс. до н.э. В дальнейшем эти земли были составной частью Кавказской Албании (конец I тыс. до н.э. – I тыс. н.э.).
По Страбону, албанская народность образовалась из 26 племен, которые имели «свой язык и своего царя». Как пишет Ф.Мамедова , "число упомянутых Страбоном 26-ти племен, относящихся к задолго до страбоновскому периоду, к началу первых веков сильно сократилось. Это были албаны, гелы, леги, утии, гаргары, чилбы, сильвы, липины, цоды, каспии – автохтоны, в основном, лезгинского происхождения".
Сказанное подтверждает открытие текстов на древнелезгинском языке, найденных несколько лет тому назад в православном монастыре Св. Екатерины на горе Синай (Египет), которые были расшифрованы с помощью удинского языка (язык лезгинской группы) А.З. Алексидзе – член-корреспондентом НАН Грузии, директор института рукописей им. К.С.Кикелидзе – одним из главных участников московского научного форума 14-15 мая 2008 г. Найденный Лекционарий представляет собой один из древнейших сохранившихся текстов Евангелия. Это имеет огромное значение для христианского мира.
В VIII в. под ударами арабов пала и Кавказская Албания. Однако на определенных территориях бывшей Кавказской Албании лезгинский народ сохранил свои государственные образования - Лакз (VIII – ХV вв.) и Ширван (VIII – ХVI вв.).
Албано-лекский народ первым встречал завоевателей с юга. Поэтому нашему народу приходилось прилагать огромные усилия для защиты Родины, вписывая в историю Кавказа немало героических страниц.
Освободительную борьбу лезгинских народов в начале ХVIII в. возглавил Хаджи-Давуд Мюшкюрский. Хаджи-Давуду приходилось воевать то с иранцами, то с турками. Ему удалось восстановить лезгинское государство на большей части Лезгистана в 1712-1728 годах.
Во второй половине ХVIII Фетали-хан Лезгинский опят восстановил государственность лезгинских народов. В его ханство входили территории от Баку до северных окраин Дербента.
Во время покорения Кавказа царской Россией все лезгинские ханства и вольные общества вошли в состав России на договорных началах, в которых указывались, что Россия оградит их от внешних завоевателей и сохранит единство народа.
Однако в 1860 году царская Россия по отношению к Лезгинскому народу совершила репрессивный акт, расчленив единый этнос на две части: между впервые созданной Дагестанской областью и Бакинской губернией.
При Советской власти 20 января 1921 г. было издано Постановление Всесоюзного Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК), где указывалось на необходимость решения жизненно важного для лезгинского народа вопроса - воссоединения лезгинских земель Азербайджана и Дагестана. Тогда воссоединению лезгин воспрепятствовал азербайджанец-тюрок Нариманов, работавший в те годы вначале председателем Закавказской Федерации, затем сопредседателем ЦИК СССР.
Представители лезгинского народа и в Советское время постоянно обращались в ЦК КПСС, ЦК КП Азербайджана для разрешения лезгинских проблем. Результатом многочисленных обращений лезгин в центральные органы власти стала публикация в "Известиях ЦК КПСС", № 10, 1989г.: "Предоставить автономию лезгинам, проживаю-щим в ряде северных районов Азербайджанской ССР, либо передать эти районы в состав Дагестанской АССР. Есть также предложения образовать отдельную Лезгин-скую АССР на базе рада районов Дагестана и Азербайджана, в которых преобладает лезгинское население".
В 1963 году ЦК партии Азербайджана вынужден был издать Постановление «Об удовлетворении социально-экономических и культурных потребности лезгин в Азербайджане». Ни один пункт этого постановления не был выполнен. Организаторов Обращений открыто стали преследовать, некоторых убили, многие были сняты с ра-боты.
Понимая сложность положения лезгинского народа, видя, что проблемы лезгинского народа не решаются руководствами Дагестана и Азербайджана, 28 сентября 1991 г. в с. Касумкент Лезгистана состоялся представительный Съезд полномочных представителей лезгинского народа. На съезде присутствовало более 700 человек. Из них 475 человек – полномочные делегаты. 286 делегатов были избраны на сельских сходах. 189 – народные депутаты СССР, РСФСР, ДАССР и районов с полномочиями делегатов. На съезде присутствовало 114 приглашенных гостей. Среди них представители различных партий, национальных движений народов Дагестана и Азербайджана, национально-культурных обществ, представители прессы.
На этом съезде было принято «ДЕКЛАРАЦИЯ О ВОССТАНОВЛЕНИИ АВТОНОМНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ЛЕЗГИНСКОГО НАРОДА», где было сказано: «Исходя из убеждения, что основным условием для национально-демократического возрождения Лезгинского народа является его национально-территориальное единство, руководствуясь своим конституционным правом на самоопределение с учетом традиций государственности Лезгинского народа, прерванной в XIX веке, съезд выражает вековые чаяния и волю Лезгинского народа к воссоединению и созданию единого национально государственного образования (Лезгистан). Съезд заявляет, что единственным обладателем суверенитета на территории Республики Лезгистан является народ Лезгистана, реализующий свой суверенитет непосредственно и через уполномоченные представительные органы власти – настоящий съезд полномочных представителей Лезгинского народа и избранный им Лезгинский Национальный Совет».
Верховный Совет СССР был готов предоставить лезгинскому народу статус автономной республики. Пока готовились документы для такого решения, к сожалению, в декабре 1991 года распался СССР!
Воля лезгинского народа, выраженная на Съезде лезгинского народа, где было провозглашено восстановление своей автономной государственности на всей территории компактного проживания, фактически никто не оспаривал, не отменял, и отменять не может! Это уже состоявшийся факт!
В 1994 году руководство Азербайджана нашло оригинально-изуверское решение лезгинских вопросов. Сами совершив взрывы в Бакинском метро 1994 году, взвалили этот античеловеческий акт на народное движение «Садвал». После этого пошли повсеместно аресты. Все первичные организации «Садвала» в Азербайджане закрыты, было арестовано более 1000 человек, около 100 человек осуждены на длительные сроки.
Хотя азербайджанец-тюрок в 1998 году (Газета «Авразия» от 15.04.98), Азер Салман-оглы Асланов на судебном процессе полностью признался в том, что он в целях спасения жизни матери осуществил взрыв на Бакинском метрополитене. Будучи командиром батальона, воюя в Карабахе, после контузии оказался в плену у армянской стороны. Армяне якобы пригласили мать Азера навестить сына и, захватив ее, принудили сына взорвать метро в Баку, за что обещали свободу матери...».
Вот так, искажая события в Лезгистане, националисты Азербайджана распространяют ложь о лезгинском народе, о «Садвале», не решают проблемы лезгинских народов!
Несмотря на это признание Азер Салман-оглы в совершенном вышеуказанном преступлении до сих пор в азербайджанских тюрьмах в ужасающих условиях сидят более 40 человек лезгин за несовершенное деяние! Причем 7 человек из осужденных погибли в тюрьмах от побоев! Мы требуем немедленного освобождения всех политических за-ключенных-лезгин!
Социально-экономический и политический кризис общества, распад СССР на независимые государства, объективные и субъективные трудности в переходе к рыночной экономике и демократическим преобразованиям нанесли тяжелый урон национальному развитию народов, состоянию межнациональных отношений. В особо трагических формах он проявляется у лезгинского народа. Административное разделение его между Российской Федерацией и Азербайджанской республикой, сменяется межгосударственным разделом, что грозит ему национальным распадом. Лезгинский народ с реальной численностью населения более 1500000 человек и расселенный на хозяйственно целостной территории, превращен в обоих государствах в национальные меньшинства. Резко снизился правовой и социальный статус народа, занимающий по численности среди 23 народов Кавказа 5 место и среди народов Азербайджана 2 место по численности, а среди народов Дагестана - 1 место. Его историческая судьба почти целиком оказывается в распоряжении государственных органов Азербайджана, Дагестана и России.
Единый народ, проживая в двух республиках, обладающих существенными различиями в исторических, культурных традициях, в нравственно-психологическом укладе, развивается по-разному. Более того, в Азербайджане продолжается широкомасштабная насильственная тюркизация лезгинского народа. Размещением турок-месхетинцев и тюркского населения, перемещенного из Армении, за последние годы грубо изменен демографический статус лезгинских территорий Азербайджана.
После распада СССР в Дагестан вернулось более 150 тыс. лезгин. Все они не получили статус беженцев. Десятки тысяч лезгин, особенно молодых людей, бежавшие из Азербайджана, скрывались в районах Южного Дагестана и в России от преследований по политическим мотивам. Они вынуждены были скрываться и в Дагестане, и в России, поскольку на основе договоров, заключенного между Россией (Дагестаном) и Азербайджаном, якобы с целью борьбы с экстремистами и насильниками, беженцев из Азербайджана препровождали в Азербайджан как преступников и сажали в тюрьмы.
Десятки тысяч беженцев не имеют российские паспортов и гражданства. Дети лезгин, родившиеся в других республиках бывшего СССР, а ныне государствах, также не могут получить ни гражданство, ни российские паспорта.
Недавно осуществлен беспредел в Кусарском районе Азербайджана, где 95% составляют лезгины (08 Февраля 2008г., Автор: Ахмед Халилов /www.shax-dag.ru/). С назначением нового главы исполнительной власти - Шаира Алхасова, последний объявил во всеуслышание о запрещении вывесок и надписей на лезгинском языке и употребления лезгинского языка в государственных учреждениях, в школах, почтах и библиотеках. Одним из скорых последствий подобного незаконного и антиконституционного распоряжения стало задержание и арест в Кусарах предпринимателя лезгина, который оставил на одном из своих торговых объектов вывеску на лезгинском языке и которому в данный момент «пришито» дело.
Недавно азербайджанские СМИ уже дали сообщение об его аресте Натика Алиева (11 Февраля 2008г., Автор: Тажудин Саидов, аналитический отдел ИА "Кабал") в связи с тем, что "во время проверок на принадлежащих ему объектах были обнаружены нарушения". В числе нарушений указываются "продажа продукции, не имеющей акцизных марок, торговля с использованием иностранной валюты и другие нарушения закона". В данный момент опечатаны, принадлежащие ему предпринимателю торговый центр и склад. Данные объекты находятся под контролем полиции.
На данном примере мы видим, как азербайджанские спецслужбы и прочие силовые органы ведут борьбу с политическими активистами, патриотами своего лезгинского народа.
С объявлением Кусарского района зоной, включенной в государственную программу развития туризма с запланированным возведением горно-лыжного комплекса недалеко от лезгинского селения Лацар, район стал лакомым куском для азербайджанских толстосумов из различных регионов Азербайджана, которые жадно рвутся в Кусары с целью захвата наиболее лакомые кусочки зарождающегося бизнеса как туристического, так и промышленного и сельскохозяйственного.
Местные предприниматели ощущают себя в полной незащищенности ввиду негласной поддержки правоохранительными органами азербайджанских толстосумов. Логичным результатом происходящих процессов становится столь желанное властям экономическое и культурное доминирование азербайджанского элемента на исторических лезгинских территориях. Азербайджанцам уже принадлежат крупный консервный завод на территории Кусаров, а также сотни гектаров скупленных земель в горных и предгорных районах на подступах и вокруг запланированного горно-лыжного комплекса, а также на равнинных плодородных территориях Кусарского района.
На почве экономической экспансии происходит и этно-культурная экспансия с увеличивающейся долей азербайджанской речи и быта на этнических лезгинских землях. В Кусарском районе многие объекты носят имена азербайджанцев, два парка в городе названы именами Гейдара Алиева и Азиза Алиева (тесть Гейдара Алиева.). Помимо это-го, не мало улиц города носят имена различных азербайджанских деятелей, поэтов и писателей ничего общего не имеющими с лезгинами, тогда как имена многих видных деятелей лезгинской национальности предаются забвению.
Происходящие события свидетельствуют о том, что добровольно-принудительный отток лезгин из Кусаров и сел района и сужение этнической территории, представленной якобы как результат естественной миграции, – прямой результат антилезгинской политики Азербайджана. Добровольно-принудительный оттока лезгин создается подстрекающие и непреодолимые условия под личинкой различных прокурорских и налоговых проверок наиболее прогрессивных предпринимателей лезгинской национальности. Происходит ползучее и латентное изымание бизнеса и лишение серьезных источников дохода лезгин на своих же территориях.
Другой аспект этой проблемы заключается в том, что на фоне акта о запрещении лезгинского языка, в лезгинские села Кусарского района отправлен десант преподавателей-азербайджанцев, выходцев из других районов Азербайджана, для преподавания азербайджанского языка при гораздо более высокой зарплате (по сравнению с преподавателями других дисциплин) и которых исполнительная власть обеспечила хорошим жильем.
Дальнейшее развитие событий в этом ключе, при отсутствии адекватной реакции приведет к тому, что лезгины останутся не только без должных источников дохода на своей территории, так и без собственно своей исконной этнической территории Кусарского района, как результат скрытого (а теперь уже явного) и планомерного вытеснения коренного народа.
Азербайджанская Республика подписала Рамочную Конвенцию Совета Европы о защите прав национальных меньшинств и обязалась периодически представлять доклады о ходе ее выполнения. В 2002 году Азербайджан представил свой первый доклад.
Представленный правительством Азербайджана в Совет Европы доклад не только не соответствует своему назначению, а именно – показать ход выполнения Конвенции, а представляет собой документ, полный измышлений и фальсификаций, в котором дан и такой исторический экскурс: «Древнейший Азербайджан... составлял часть общей цивилизации Междуречья и управлялся тюркскими династиями», «во втором веке до н.э. в подавляюще большинстве населения Кавказской Албании говорило на тюркских языках».
Цель этих «исторических опусов» двойная, во-первых, убедить европейцев в том, что тюркская община существовала на территории современного Азербайджана и сопредельных территориях с древнейших времен, что, по-видимому, должно было стать основанием для обоснования ее исторических прав на указанную территорию; во-вторых, доказать малочисленность действительных древнейших насельников бывшей Кавказской Албании, поэтому им не нужна никакая культура и автономное существование.
В Докладе отсутствуют какие-либо сведения о многих коренных народах Кавказской Албании – лезгиноязычных крызах, капутлинцах, джеках, будухцах, рутульцах, а все сведения о хиналугцах сводятся к упоминанию о том, что они имеют культурный кружок и учебник для первого класса.
Согласно Доклада, культурные организации и общества имеют: русские – 4, евреи – 5, татары – 4, грузины – 2. Все указанные народы не являются автохтонными для Азербайджана, которые имеют многочисленные возможности для развития своей культуры и за пределами Азербайджана, поскольку имеют свои государства или автономные республики. В отличие от них все прошлое и настоящее коренных лезгинских народов Азербайджана связаны с их родиной – Кавказской Албанией, где они, к сожалению, лишены всяких прав. Рамочная Конвенция Совета Европы направлена на поддержку нацменьшинств, защите их прав. Это как раз не осуществляется в Азербайджане. Об этом говорит и то, что коренные народы Азербайджана – лезгиноязычные народы – лезгины, удины, хиналуги имеют по одному культурному кружку, которые находятся в убогом состоянии. Для весомости лезгинский культурный кружок «Самур» в Докладе назван «Национальный центр лезгин».
Культурные центры или организации не имеют лезгиноязычные крызы, капучины, будухцы, цахурцы, рутульцы, часть из них исчезли из переписей, то есть именно те, предки которых еще до прихода тюрок создали на этой территории культурные памятники, творили историю.
В Азербайджанской Республике лезгины компактно проживают в 22 районах и во всех крупных городах. Однако лишь в Кусарском районе АР выходит официальная лезгинская газета под названием «Кц1ар». Она издается один раз в неделю на трех языках: лезгинском, азербайджанском и русском; в ней материалы на лезгинском языке печатаются лишь на 2-3 полосах из 8.
С 1992 г. один раз в месяц издается еще одна лезгинская газета – «Самур», орган одноименного лезгинского кружка в г. Баку, поддерживаемая спонсорскими средствами. И ее власти сделали «интернациональной»: она также печатается на трех языках, а материалам на родном языке в каждом номере отводится не более 2-3 полос из 8.
Изучение лезгинского языка в 1-9 классах некоторых школ АР по 2 часа в неделю носит формальный характер: учебников родного языка и учебно-методической литературы нет, они не издаются в Баку, не заказываются и в Махачкале (как было в годы Советской власти). В учебных планах нет предмета «Лезгинская литература», не указано изучение истории, культуры и традиций лезгинского народа. А программа лезгинского языка составлена на азербайджанском языке. Таким образом, дети-лезгины в АР искусственно лишаются родного языка и права изучать родную историю и куль-туру.
В АР запрещена подписка на газеты и журналы на лезгинском языке в Дагестане: «Лезги газет», «Самур» и др., они просто изымаются при въезде на территорию АР как материалы, призывающие к воссоединению разделенного лезгинского народа»…
Между лезгинскими районами и селами, находящимися на территории Дагестана и Азербайджанской Республики, искусственно прерваны экономические, культурные и родственные связи.
В Баку с 1906 года функционировал Лезгинский театр. Он практически ликвидирован, перенесен в провинциальный лезгинский город Кусары, где он остался без помещения и государственной поддержки, фактически распался. В 2006 году лезгинскому театру, самому древнему театру в Азербайджане исполнился 100 лет, эта дата не была отмечена никаким образом!
Совершенно очевидно, что независимость Азербайджана и его «демократизация» имеет трагические последствия для коренных народов этой страны, которые не могут надеяться на возможность проведения Азербайджаном политики национальной толерантности. Азербайджан как будто добровольно включился в процессы, которые вычерчивают новые пути в их внутренней политике, государство имеет определенные обязательства перед мировым и европейским сообществам, за выполнение которых оно несет ответственность. К сожалению, анализ хода выполнения Рамочной Конвенции по защите прав национальных меньшинств со всей очевидностью свидетельствует о том, что Азербайджан не только не намерен выполнять обязательства, взятые на себя добровольно, но упорно проводит политику на уничтожение коренных народов, оставшихся на его территории.
К сожалению, Совет Европы принял такого рода политизированный необъективный Доклад от руководства Азербайджана, не имеющий никакой связи с реальностью!
Недаром, ознакомившись с этим произволом в Азербайджане и Дагестане в 1990 году, профессор М. Аджиев (кумык по национальности) пишет : «Даже после Тимура, Надир-шаха в Лезгистане все-таки было иначе: никто не рубил корни дерева – завоеватели лишь обирали плоды»".
Что же мы имеем на сегодняшний день: 1) лезгинский народ как в Азербайджане, так и в Дагестане не только полностью отлучен от власти в лице первых лиц, но идет не только планомерное выдавливание лезгин из всех структур власти, но захват лезгинских территорий иноплеменниками; 2) руководители Дагестана и Азербайджана полностью самоустранились от решения проблем лезгинского народа; 3) завершается строительство унизительной для нашего народа незаконная государственная граница между Россией и Азербайджаном по административной границе; 4) сорван намеченный ранее переговорный процесс между Россией и Азербайджаном о статусе лезгинского народа; 5) предпринимаются очевидные попытки в обход интересам лезгинского народа, решать вопросы межгосударственных отношений Дагестана и Азербайджана в ущерб лезгинского народа; 6) всемерно ожесточая режим перехода границы и превратив ее в источник обогащения разного рода номенклатурных и мафиозных структур, дагестанские и азербайджанские власти делают все, чтобы превратить этот регион в очаг перманентной этнополитической напряженности. При этом укрепление незаконной границы между Дагестаном и Азербайджаном осуществляется, создавая образ врага в лице лезгинского народа, как со стороны официальных структур власти Азербайджана, так и Дагестана; 5) усиливается оккупация войсками лезгинских территорий как со стороны Азербайджана, так со стороны Дагестана с режимами концлагерей; 6) развалены сельское хозяйство, животноводство, молочная промышленность, садоводство, овощеводство; 7) в плачевном состоянии находится социальная сфера, наука, образование, культуры; 8) в опасном критическом положении находится молодежь: нет работы, не могут получить образование, физическую подготовку и т.д.; 9) театры лезгинских народов остались без помещений; 10) безработица дошла до 90 % активного населения; 11) некуда девать выращенную сельскохозяйственную продукцию; 11) причинен огромный вред здоровью жителям Самурской долины, из-за не законсервированных штолен рудника «Кизил-Дере»; 12) целенаправленные репрессии и убийства достигли невероятных размеров для мирного времени.
В силу сказанного выше, лезгинские народы не могут использовать новые политические и экономические преобразования в России и Азербайджане:
1. Из-за отсутствия у лезгинских народов властных структур нет возможности: воздействовать на процесс принятия государственных решений в интересах Лезгистана, распределение ресурсов посредством демократических институтов, защищать инвестиционных проектов, потеряна инициативы в выполнении решений государственных органов, касающихся Лезгистана, поскольку она не поощряется, а преследуется. Демократических институтов, не подвластных руководству Дагестана и Азербайджана вообще не существуют, поскольку любая попытка создания таких институтов принимает на штыки руководством Азербайджана и Дагестана.

СРОЧНЫЕ МЕРЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ОСТАНОВЛЕНИЯ
ГЕНОЦИДА ЛЕЗГИНСКИХ НАРОДОВ

Лезгины - государствообразующий народ, как России, так и Азербайджана. Нужны демократические законы и соответствующие решения властей РФ, РД и АР в свете Устава Организации Объединенных Наций и ее решений.

I. Руководству Российской Федерации, как правопреемнику Царской России и СССР, необходимо кардинально изменить отношение к разделенному ими же лезгинскому народу и решить его проблемы:
1. Во исполнения Рекомендаций Протокола Совещания у заместителя Председателя Совета Министров - Правительства РФ С.М. Шахрая «О вопросах, связанных с решением проблем разделенного лезгинского и других народов Дагестана» от 20 апреля 1993 г. и Постановления Государственной Думы «О рекомендации по заключению Международного договора между РФ и Азербайджанской Республики о правах лезгинского и аварского народов (4 июня 1997, № 1465-11 ГД), начат переговоры с руководством Азербайджанской республикой о статусе лезгинских народов.
Включить на переговорах с Азербайджаном, как полноправную сторону, Лезгинский Национальный Совет, поскольку за нашей спиной Дагестанское руководство и госчиновники Российской Федерации продают интересы нашего народа.
2. Признать, что коренной лезгинский народ, живущий на собственной земле, в 1991 г. подвергся насильственному расчленению между двумя новыми государствами – Российской Федерацией и Азербайджаном. В результате территориальной, социально-экономической и культурной дискриминации лезгинский народ, как в Дагестане, так в Азербайджане, подвергся геноциду, потому ему необходимо дать статус репрессированного народа.
3. Согласно Конституции РФ и международному праву «коренное население имеет исключительные права на свои традиционные земли и их ресурсы, причем земли и ресурсы коренного населения, отнятые у него без свободного и компетентного согласия, подлежит возвращению. Земельные права коренного населения включают права на землю и недра, полные права на внутренние и прибрежные воды…». Поэтому необходимо выполнить Постановление Всесоюзного Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК) 1921 года, где говорилось о возвращении территорий расселения дагестанских народов в Азербайджане Дагестану. Поднять этот вопрос на международном уровне, для его выполнения.
II. В случае препятствия возвращению территорий расселения лезгинских территорий в Азербайджане, в соответствии с Постановления ВЦИК от 1921 года, в лоно Дагестана (Российской Федерации), потребовать, как временную меру, от руководства Азербайджана:
1. Создание на исконных территориях расселения лезгинских народов в рамках Азербайджана Автономную республику.
2. Потребовать от руководства Азербайджана разработать и принять специальную Программу социально-экономического и культурного развития районов, где проживают лезгинские народы.
3. Ввести двойное гражданство для лезгинских народов: России и Азербайджана.
III. В Дагестане:
1. Создать в рамках Дагестана Южно-дагестанскую область, иначе никакие вопросы для лезгинских народов в Дагестане не будут решаться. Об этом говорит материалы, изложенный выше.
2. Выполнить все Программы и Проекты с соответствующими коррективами, подготовленные СМ Российской Федерации и Дагестана для решения проблем лезгинских народов.

Теперь по очереди. Общеизвестно, что отец Узеира Гаджибекова был родом из лезгинского села Мацъар, недалеко от Ахты (Ахцах) республики Дагестан. Позже семья жила недалеко от Дербента, а затем перебралась жить в Шушу. Его племянницы, Махбуба Пашаева и Рагимат Гаджиева ежедневно бывали в доме великого композитора и по мере своих возможностей помогали в творческих исканиях Узеира Гаджибекова пением старинных лезгинских народных песен, которых знали множество. В Дагестане до сих пор живут лезгинские родственники Гаджибекова и род его известен. Известен случай, когда, отправляясь в театр, известный композитор Узеир Гаджибеков покупал два билета: один для себя, второй – для папахи. То что он известен многим как лезгин, не требует доказательства.

В официальных азербайджанских источниках почему-то не указывается его национальность. «Азербайджанцы» не любят затрагивать подобные вопросы, т.к. Гаджибеков был лезгином, ведь это очередной удар по их воображаемому самолюбию .

Факт позиционирования его в качестве великого азербайджанского композитора можно было бы понять, если бы Азербайджан был признан и устроен как многонациональное федеративное государство. Никаких проблем и вопросов. Все равноправно работают на общую родину. Как в России!

Но, очень странно, из какой необходимости было фамилии его переименовать от Гаджибекова в Гаджибейли. Лезгины не удивились бы, если такую государственную политику они начали бы с фамилии общенационального лидера, переименовав его с Алиева на Алийли или Муслима Могамаева на Могамайли( к статьи тоже не тюрок). Разве это делается не для того, чтобы стереть его лезгинские корни? И как клеймо, окончанием -«ли» присвоить ему национальность: «азербайджанец» , -назначен героический титул!

Мы понимаем, переименовывая Гази Асланова на Асланлы, Имама Дашдемирова на Дашдемирли, Зия Бунятова на Бунятлы, чего добиваются Бакинские пантюркисты. Цель оправдывает средства. Присвоив завоеваний представителей других этносов и установить авторитарное режимное государство с монотонным тюркоязычным народом дело уже в прошлом их предками отрепетированное. В ход пущены все ресурсы свойственные пришельцу.

В резюме, все знают, что азербайджанец как национальность по аналогу официально был придуман Сталиным: грузины - Грузия , армяне -Армения , Азербайджан – азербайджанцы. А сам Азербайджан - есть географическое название заимствованное от Иранской географической местности с таким же названием.

Не зря же, до сих пор некоторые коренные дагестанские народы азербайджанцев называют «персами». Лезгины в Азербайджане, их называют « мугалами», лакцы в Дагестане их называют «каджарами», сами «азербайджанцы» себя начали идентифицировать как потомки племен турки-«огузов», «салжугов», «кыпчагов» и «прочих».

«Азербайджанцы» в поисках самоидентификации, это бесспорный факт. Только тревожно, что в этой гонке самоутверждения идет поглощение и тюркизация всех коренных горских народов.

Напоминание: У лезгин с историческим прошлым проблем нет. Были лезгины, есть лезгины, и будут лезгины. Не было азербайджанцев, сейчас есть азербайджанцев и далее тоже не будет азербайджанцев. К этому, они идут сами.

Единственное, ЛЕЗГИНы, которые не желают стать частью строящийся Туранской нации, должны думать и не повторять прошлое и далее не верить предательским клятвам в вере к мусульманскому единому братству с ними. Это позор и обман.

ДСЛ_ Лезгиви
lnka72.ru

Одним из главных плацдармов азербайджанских турок, предшествующий ассимиляции коренных народов, остается фактор религии и террор в отношении инакомыслящих. Под лозунгами «мы один народ», «мы все мусульмане», «у нас нет проблем с лезгинами», ведется жесткая работа по уничтожению истории, а впоследствии, лезгинского народа как этноса. Официальный Баку в одном шаге от того, чтобы вообще отрицать существование лезгинского народа, говорится в обращении «Движения Свободный Лезгистан».

После проведения в Москве всемирного симпозиума по албанистике, азербайджанские СМИ массивно начали пропагандировать принадлежность азербайджанцев-турок к племенам Кавказской Албании, занимавшей территории нынешнего Азербайджана. По мнению авторов обращения, нельзя исключать, что в скором будущем азербайджанские турки официально объявят себя лезгинами, или же лезгин азербайджанцами.

«Итак, мы свидетели того, что в короткий исторический промежуток, от недавней царской империи до сегодняшнего дня, азербайджанцы успели поменять свою национальность много раз - татары кавказские, азербайджанские турки, азербайджанцы – азери, турки и пр. На очереди - албанцы, лезгины и еще бог знает кто. Любопытно наблюдать за всем этим поиском идентичности», - сказано в обращении.

“Успех, построенный на ассимиляции и физическом поглощении коренных народов целиком в единое «азербайджанско-тюркское», методом отбирания у них языка и культуры, при всем своем внешнем расцвете может оказаться временным. Азербайджану не удастся скрыть внутреннюю слабость и нецельность государства. Правящий режим Азербайджана, понимая ситуацию, от страха впадает в бешенство. Животный инстинкт по удержанию халявной добычи, толкает азербайджанские власти на открыто-наглые репрессии против лезгин”, сказано в обращении.

Отметив, что сегодня в столь агрессивной среде, быть лезгином и остаться им – трудно, авторы призывают лезгин, в условиях усилившегося в Азербайджане давления на национально-патриотическое движение, не упускать ни одной возможности, превращать начавшиеся уголовные преследования против лезгинского населения в политический процесс разрастающегося лезгинского сопротивления.

«Всякие действия власти против нас должны приводить к несоразмерно большим проблемам для нее, чем те, которые она намеревались решить. Для этого необходимы организованные усилия и объединение всех патриотических сил. Никто из патриотов не имеет права пребывать в безучастии к происходящим, где бы то ни было преследованиям наших соратников. Посильное участие каждого патриота в защите каждого из тех, кто попадает под пресс заказного правосудия, в итоге выльется в единую и мобильную силу», - сказано в обращении.

Напомним, что лезгины являются коренным народом региона, исторический ареал расселения которого – юг Дагестана и несколько районов на севере Азербайджана. В большинстве своем лезгины являются мусульманами – суннитами, они говорят на одном из языков нахско-дагестанской группы Кавказской языковой семьи. Репрессии против коренных народов севера Азербайджана - лезгин, аварцев и цахур уже приводили к силовому противостоянию и человеческим жертвам.

Ассаламу Алейкум, Лезги Стхаяр ва Вахар!

За урус чIалалди кхьида, вучиз лагьайтIа вири лезгийриз чизвач Лезги чIал.

Проблема лезгин в том, что нет никакой информации, агитации и просвещения о "Национальном самосознании". Происходящее кругом лезгины принимают за то, что "так и должно быть" либо "иначе и быть не может". А если даже кто-то осознает неправильность (несправедливость) происходящего, то махнет рукой и скажет: "Ничего не поделаешь…"

С лезгинами в Азербайджане положение... хуже некуда. Порой даже кажется, что мы, северные лезгины, их потеряли... Ассимиляция нацменьшинств в Азербайджан являлась одним из приоритетных направлений государственной политики республики за все время ее существования, а последние 20 лет процесс ассимиляции набрал невообразимые обороты и охватил все пределы... беспредела. При этом азери используют все виды "оружия", одним из которых и в то же время основным является психология человека.

Я с давних пор изучаю этот вопрос с точки зрения психолога и вижу следующее:

После развала СССР за последние 20 лет люди стали резко меняться - стали более современными, более интеллектуальными, более быстрыми и т.д. По ТВ появились разные передачи, появились компьютеры, мобильные телефоны, интернет, много музыки, видео, фото и т.д. У современных людей постоянная необходимость в информации и, если нет информации, то они ищут в другом месте другую информацию - им лишь бы утолить жажду, пополнить мысли чем-то - такова человеческая психология.

В данном случае, в Азербайджане нет лезгинского ТВ, нет радио, нет газет, в школах почти не преподают лезгинский язык. На свадьбах играют тюркскую музыку, по ТВ видят только "священного" Алиева, на улицах в городах все по-тюркским традициям, часто лезгины между собой общаются на азербайджанском, от азери слышат "азеры и лезгины братья" и так далее... И все это крепко ложится в их (азерских лезгинов) подсознание.

Таким образом, теоретически они наполовину и есть уже азеры. Смотрите на их поведение внимательно, как они себя ведут. Более 90% процентов азерских лезгин и представить себе не могут жизнь без азери и Азербайджана. Они смеются над северными лезгинами, когда речь заходит о Лезгистане. Они смеются над лезгинским флагом. Они в присутствии азери не говорят по-лезгински. Они гордо говорят, что воевали в Карабахе за родину...

Думаю, лет через 50 в Азербайджане не будут уже упоминать слово "лезги", а последующие поколения не будет знать, что это вообще такое...

Эту тему я мог бы изложить основательно, подробно и на научном языке, но постарался быть краток и понятен для простого и широкого круга читателей!

Сагърай лезгияр! Учите историю, почитайте предков, сохраняйте и приумножайте то, что они нам оставили!

Ищите "психологическое лекарство" для "больного" азери-лезгинского народа! Уверен, что это будет труднее, чем брать Азербайджан штыками...

(продолжение следует...)

Лезги Алпан, Lezgistan.SU

20 августа сего 2010 года толпа азербайджанцы зарезали лезгина, который один поехал к ним на разговор, по просьбе знакомого, которому должны были денег.

События, которые происходили при этой встрече, нас не могли удивить, но заставили задуматься. Что бы суть написанного был понятен, рассказываем. Толпа обезумевших перед страхом азербайджанцы, наехали на него автомобилями, сбили его с ног и нападая на него, нанесли ему с тремя разными ножами (кухонными в том числе) 28 проникающих ранений. Смотря в глаза смерти еще 27 дней, наконец, он попрощался с лезгинами! Но умереть он не хотел и не ждал смерти там, куда он поехал. Причин для этого не были. Остался жена лезгинка и 2-х месячный сын-лезгин.

Он был один, а азербайджанцев было больше 10 человек. Почему так жестоко? Ведь он им физически ни чем не угрожал. Азербайджанцы за это убийство лезгина, испытывают особую гордость. Точно, как дикое первобытное коллективное действие по выживанию, как гиены или собаки динго. К сожалению, в центре цивилизации своим поведением далеко от своих предков не ушли. Это является серьёзным вопросом, над которым должен задуматься каждый!

В аналогичном случае если лезгины поступили бы против кого-то так же, для остальных лезгин этот случай был бы очень серьезным оскорблением в свой адрес и разочарованием. Толпой на одного с ножами?

С того дня прошло времени, исчезли эмоции и в место них пришли осознание. Разберемся в ситуации. Несомненно, что корни этой коллективной агрессии против лезгин со стороны азербайджанцев лежит на уровне подсознания. Страх перед сутью своими мыслями патологически выбирает врагом №1 лезгин. Этому выбору много лет, он имеет генетическое продолжение и мутацию к худшему. Теперь от мысли к мысли.

Перейти и стать членом дикой стаи всегда было безопаснее, чем жить своими в мирной меньшинстве. Так часто поступают собаки, бездомно бродящие. Может, поэтому многие лезгины перебежали в их сторону, забывая свою суть и принадлежность. Я помню, стариков и мудрых, которые говорили нам, что с азербайджанцами нельзя смешиваться. Это как вирус доминирующий и против них у нас нет иммунитета. Им не давали девочек и у них не брали невест. Были времена, предложение стать азербайджанцем, для многих себя уважаемых лезгин был бы самим низким оскорблением.

Все изменилось. Лошадь умер, собакам праздник! Теперь в Азербайджане, особенно в Баку, лезгины строго не признают и скрывают свою лезгинскую принадлежность. На родном языке с детьми не говорят. Общения среди азербайджанцев на лезгинском считают не культурным. Опасаются уронить слово лезгинское. Неудивительно, что эти перебежчики являются самыми ярыми антилезгинистами. Потеряно целое поколение. Поколение, которое пополнило ряды хобитов и встали против себя и против своим.

Братья ЛЕЗГИНЫ, стада возвращается обратно, хромые и косые сейчас пойдут впереди. Давайте понаблюдаем за этими овцами, одетыми в волчью шкуру с галстуками.

Lezgistan.SU

Кто стоит за талышским сепаратистским движением?

В Иране создана организация "ТолышеФерхенге ка” (Центр талышской культуры). Эта организация в числе прочих изданий выпускает также журнал "МахнамейеТалеш”. В журнале печатаются статьи всех антиазербайджанских исследователей, работающих в антитюркских центрах Ирана, России, Франции и Армении. В журнале также публикуются призывы к уважению прав других национальных меньшинств Азербайджана и к федерализации страны. Нагорный Карабах приводится как пример. Согласно этой программе, Нагорный Карабах, Талышстан, Аваристан и Нахичеванская Автономная Республика в Азербайджане должны иметь одинаковый статус.

В последние месяцы центр организации "ТолышеФерхенге ка” переместился из Тегерана в город Решт, который находится в провинции Гилян. Здесь работают такие антитюркские деятели и преподаватели из различных университетов как ФарамазМашури, АрминФариди, ФарзадБахтияри, Расул Ализаде, Наги МехрПуя, ЫасирКярамзаде, Амин Рахмани, Мухаммад Ашури, СахрамАзмуде, СохрабЗахири и другие. Последний съезд этой организации состоялся в городе Решт 7 января 2011 г. В съезде приняли участия работники кафедры иранистики ЕГУ и института востоковедения Академии Наук Армении. На конференции участники выступили с докладами на тему жизни, истории, языка, культуры и социального положения талышей в Иране и Азербайджане.

Теперь стало очевидным, что интересы Ирана и Армении в разжигании этнического сепаратизма в Азербайджане полностью совпадают. На конференции были и неофициальные участники из Азербайджана. Во время конференции открыто высказывалась мысль о том, что процессы, происходящие на Центральном Востоке, начинают оказывать влияние на Кавказ.

Пропагандистская сеть

Армения и Иран пришли к соглашению, направленному против Азербайджанской Республики и связанному с поддержкой сепаратистских настроений среди национальных меньшинств Азербайджана. Эти страны делают ставку на радикально настроенные националистические круги этнического талышского населения Ирана и Азербайджана. В то же время ими активно пропагандируется идея провозглашения талышского государства на азербайджанских землях. Адрес сайта центра, работающего в этом направлении: realcaucasus.org.

Кроме того, на сайтах xocali.net, tolishpress.org, antituran.org, times.am широко рекламируется забота армянского правительства о национальных меньшинствах региона. В Армении даже создана организация по поддержке национальных меньшинств Азербайджана. Автор этого проекта – известный армянский этнограф и политолог Грант Мелик-Шахназарян. Вот адреса других российских, армянских, иранских и нагорно-карабахских сайтов, работа которых направлена на поддержку талышского сепаратизма: voskanapat.info,golos.am,golosarmenii.am, avsor.am, panorama.am, times.am,yerkramas.org, armenology.net, haynews.am(Армения), talysh.com,miacum.ru, tallish-media.narod.ru, talysh.ru, noev-kovcheg.ru, antituran.org (Россия), arannews.ir (Исламская Республика Иран), artsakhwebsombat.am (Нагорный Карабах).

Москва готовится предпринять более радикальные шаги

В Москве при финансовой поддержке армянских спецслужб создана "Талышская национальная академия”. Эта организация рекламируется сайтами tolish.com, balali.livejournal.com, tolish.com, tallish.info. Организация объявила информационную войну Азербайджану и разжигает этнический сепаратизм в стране.

Президент "Талышской национальной академии” – доктор исторических наук ЭльнурАгаев. Кроме того, членами руководства академии являются ФахреддинАбосзода, ИгбалАбилов, ИдракМизализаде и другие. Этот центр, издавший несколько книг антиазербайджанской тематики, рассчитывает на поддержку международных антитюркских сил. "Несостоявшаяся независимость Талыша”, "Борьба за независимость Талышского ханства в 18-19 веках”, двухтомный "Русско-талышский словарь” (82 тысячи слов), "Тюркско-талышский словарь” (50 тысяч слов, под тюркским подразумевается азербайджанский язык), "Шавныст” (на талышском языке), "История Талышского ханства” (1736-1826) – вот книги, вышедшие в свет благодаря усилиям этой организации. Эти книги в основном продаются в Москве и столице Белоруссии Минске. Принадлежащие армянам банки "Анелик” и "Каскад” приняли участие в финансировании издания этих книг. Эти книги можно даже заказать по электронной почте.

Кроме того, было создано "Талышское учебное заведение” при "Талышской национальной академии”. С целью втягивания проживающих в Минске и Москве талышских семей в реализацию этих грязных планов созданы специальные группы. Эти группы начали создавать специальные сети. Организации выдают специальные кредиты неимущим через армянские банки, тем самым пытаясь настроить людей против Азербайджана и переманить их на свою сторону. "Организация талышской диаспоры в России”(президент Исмаил Шабанов), "Национально-культурный центр Авеста-Талыш” (президент АдилНасиров), "Талышское национальное движение” (президент ФахреддинАбосзода), "Талышский дом” (Ханоглан Алиев), "Совет координации талышских организации России” (Балоглан Сафаров), "Талышский филологический институт” (ректор СабирШиндани) и другие общественные организации вовлечены в эту деятельность.

Если в Москве армяне оказывают финансовую поддержку сайтам taldesign.narod.ru, tolish.narod.ru, talishvestnik.narod.ru,rostalish.narod.ru, telegram.narod.ru,talfoot.narod.ruи другим интернет-ресурсам, то идеологическую и пропагандистскую поддержку антиазербайджанской деятельности, несомненно, оказывает секретная группа спецслужб Ирана под руководством Хусейна Ахмади. Последний довольно часто посещает Санкт-Петербург и проводит там специальные тренинги. Он также считается автором нескольких книг о талышах. Его книга "Талыши со времен Сефевидов до второй русско-персидской войны” очень популярна не только в Иране, но и в Армении. В Ереване книга была переведена на армянский, русский и талышский языки.

На данный момент армянские историки работают в архивах Санкт-Петербурга, Тбилиси, Парижа и Тегерана, изучая вопросы, касающиеся склонности этнических меньшинств Азербайджана к сепаратизму. За последние два года на конференциях по теме "Этнические проблемы на Кавказе”, проходивших в Ереване, из уст ученых из Ирана и России открыто звучали призывы к поддержке сепаратизма в Азербайджане. Во время этих собраний составлялись планы работы, направленной против Азербайджанской Республики.

В создании подобных планов армянские ученые пользуются поддержкой армянских банков. Естественно, что эти планы будут широко пропагандироваться антиазербайджанскими организациями. Согласно исследованиям, в последнее время Ереван начал использовать в своих целях граждан Азербайджана.

Планы России, Армении и Ирана в отношении Азербайджана, не имеющего проблем с национальными меньшинствами, обернутся против самих этих стран, поскольку Азербайджану, имеющему большой исторический опыт, всегда удавалось защитить себя.

Анвар Борусой, эксперт азербайджанского Национального центра стратегических исследований.

Газета "Hurriyyat", Азербайджан

Ссылка для обсуждения на форуме:
http://forum.lnka72.ru/index.p....d=18#18