Глава: О страхе

Аллах Всевышний сказал: "И только Меня страшитесь!" ("Корова", 40) Всевышний также сказал: "Поистине, сильна хватка Господа твоего!" ("Знаки Зодиака", 12) Всевышний также сказал: "Такова хватка1 Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова! Поистине, в этом — знамение для тех, кто боится наказания мира вечного. Это — День, для которого будут собраны люди, и это — День, который увидят,2 и отодвинем Мы его лишь на известный срок. С наступлением (этого) Дня не заговорит ни один человек, разве что с Его позволения, и будут среди них злосчастные и счастливые. Что касается злосчастных, то (окажутся они) в Огне, где (уделом) их будут (лишь) вздохи и рёв". ("Худ", 102-106) Всевышний также сказал: "Предостерегает вас Аллах от Самого Себя..." ("Семейство Имрана", 28) Всевышний также сказал: "...в (тот) День убежит человек от брата своего, От матери своей и отца своего, От жены своей и детей своих, (ибо) в День тот каждому будет не до них". ("Нахмурился", 34-37) Всевышний также сказал: "О люди! Бойтесь Господа вашего, ибо великим станет потрясение Часа этого! В этот День, который вы непременно увидите, забудет каждая кормящая о том, кого она кормила, и выкинет каждая беременная плод свой, и увидишь ты людей (будто) пьяными, но будут они не пьяны(, а устрашены) суровой карой Аллаха!" ("Хаджж", 12) Всевышний также сказал: "А тем, кто боялся предстояния3 (пред) Господом своим, (уготовано) два сада..." ("Милостивый", 46) Всевышний также сказал: "Станут они4 подходить друг к другу, задавая вопросы, и будут говорить: "Поистине, находясь в кругу своей семьи, мы страшились (Аллаха), но Аллах оказал нам милость и защитил (нас) от мук огненного вихря! Поистине, и раньше обращались мы к Нему с мольбами, ибо Он — Добрый, Милосердный!"" ("Гора", 25-28) Что касается хадисов(, имеющих отношение к этой главе), то их имеется очень много, и мы приведём (только) часть из них, а помощь оказывает Аллах. 396. Сообщается, что (Абдуллах) Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал нам: "Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который вдыхает в него дух, и получает веление записать четыре (вещи); его удел, его срок, его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным. И клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога, любой из вас (может) совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока не окажется от Рая на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему (народу), он станет совершать дела обитателей Огня и войдёт в (Огонь). И, поистине, (точно так же) любой из вас (может) совершать дела обитателей Огня, пока не окажется от Огня на расстоянии всего лишь (одного) локтя, и тогда сбудется записанное ему на роду, он станет совершать дела обитателей Рая и войдёт (в Рай). (Аль-Бухари; Муслим)

397. Передают со слов Абдуллаха бин Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В этот День5 приведут геенну, на которую (будет накинуто) семьдесят тысяч поводьев, и за каждый повод станут влечь её (за собой) по семьдесят тысяч ангелов. (Муслим)

398. Сообщается, что ан-Ну'ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Поистине, в День воскресения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей Огня, на ступни6 которого (будут положены) два тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть, и покажется ему, что никто не испытывает более сильных мук, чем он, тогда как (на самом деле он подвергнется) наиболее легкому наказанию из них".7 (Аль-Бухари; Муслим)

399. Передают со слов Самуры бин Джундуба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Будут среди них такие, кого огонь охватит до лодыжек, и будут среди них такие, кого огонь охватит до колен, и будут среди них такие, кого огонь охватит до пояса, и будут среди них такие, кого огонь охватит до ключиц! (Муслим)

400. Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Люди предстанут пред Господом миров8 (и будут стоять до тех пор,) пока некоторые из них не погрузятся в собственный пот до середины своих ушей.9 (Аль-Бухари; Муслим)

401. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратился к нам с (такой) проповедью, подобной которой я никогда раньше не слышал, и (среди прочего) он сказал: "Если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!", — и тогда сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прикрыли себе лица руками и принялись плакать, не раскрывая ртов. (Аль-Бухари; Муслим) В другой версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал): (В своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, узнавший нечто10 о своих сподвижниках, обратился к ним с проповедью и сказал: "Мне были показаны Ад и Рай, и никогда не видел я ничего более хорошего и ничего более дурного, чем в тот день! И если бы узнали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много!" И этот день стал самым тяжким для сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, которые покрыли себе головы и принялись плакать, не раскрывая ртов.

402. Сообщается, что аль-Микдад, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "В День воскресения солнце будет приближено к людям (и окажется от них на расстоянии,) равном миле".11 Суляйм бин Амир, передавший этот хадис со слов аль-Микдада, сказал: "И, клянусь Аллахом, я не знаю, что именно он12 подразумевает под (словом) "миль" — меру длины или палочку для нанесения сурьмы на глаза"".13 (Далее посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Что же касается людей, то сообразно своим делам они погрузятся в (собственный) пот, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, (у других) — до колен, (у третьих) — до поясницы, а некоторых из них он взнуздает",14 — и (,сказав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, указал рукой на свой рот. (Муслим)

403. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения люди будут обливаться потом так (сильно), что их пот пропитает собой землю на семьдесят локтей (вглубь), а (некоторых из) них он взнуздает, поднявшись до (уровня) их ушей. (Аль-Бухари; Муслим)

404. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды, когда) мы находились в обществе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он услышал грохот (от падения какого-то предмета) и спросил (нас): "Знаете ли вы, что это?" Мы сказали: "Аллах и посланник Его знают об этом лучше". Тогда он сказал: "Это — камень, который бросили в пламя Ада семьдесят лет назад, и (всё это время) он падал в Огне, а сейчас, когда он достиг дна Ада, вы услышали шум от его (падения)". (Муслим)

405. Передают со слов Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Не найдётся среди вас такого, с кем не станет говорить Господь его, и не будет меж ними толкователя.15 А (потом человек) посмотрит направо и не увидит ничего, кроме (своих прежних дел), и посмотрит он налево и не увидит ничего, кроме (своих прежних дел), и посмотрит он прямо и не увидит перед лицом своим ничего, кроме пламени (Ада), так защитите же себя от Огня хотя бы с помощью половинки финика!"16 (Аль-Бухари; Муслим)

406. Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, вижу я то, чего не видите вы: заскрипело небо, и оно имело право (на это), ибо на каждые четыре исба'17 приходилось по одному ангелу, склонявшемуся пред Аллахом Всевышним в земном поклоне! Клянусь Аллахом, если бы знали вы то, что известно мне, то, конечно же, смеялись бы мало, а плакали много, и не наслаждались бы женщинами на ложах, а выходили на дороги и громкими голосами обращались бы к Аллаху Всевышнему (с мольбами о спасении)! (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: "Хороший хадис".) "Заскрипело" ('аттат). Слово "'атыт", образованное от глагола "'атта" означает — "звук, издаваемый седлом, вьючным седлом и тому подобными вещами". Это значит, что небу стало тяжко от множества поклоняющихся ангелов, и оно заскрипело.

407. Передают со слов Абу Барзы Надля бин Убайда аль-Аслами, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения раб не сдвинется с места, пока не будет спрошен о жизни его: как он её провёл?, и о знании его: на что он его употребил?, и о деньгах его: как он приобрёл их и на что потратил?, и о теле его: как он его использовал?18 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: "Хороший достоверный хадис".)

408. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал (аят, в котором сказано): "В тот День она19 поведает свои вести..."20 — а потом спросил (людей): "Знаете ли вы, какими (будут) её вести?" Они сказали: "Аллах и Его посланник знают (об этом) лучше". (Тогда) он сказал: "Поистине, её вести (будут заключаться в том, что) она станет свидетельствовать против каждого раба и рабыни (Аллаха) относительно того, что он делал на ней, и она скажет: "Ты сделал то-то и то-то в такой-то день". Такими (будут) ее вести". (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: "Хороший хадис".)

409. Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Как могу я наслаждаться (жизнью), когда тот, кто держит в своих руках рог21 уже поднёс его корту и стал прислушиваться(, ожидая) веления, по которому он протрубит в него?" Похоже, что сподвижникам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было тяжело (слушать эти слова), и тогда он сказал им: "Говорите: "Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!"22 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: "Хороший хадис".) "Рог" (аль-карн): имеется в виду труба (ас-сур), о которой Аллах Всевышний сказал: "И затрубят в трубу..."23 Так истолковал это слово посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

410. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Тот, кто боится,24 спешит выступить в путь в начале ночи, а поспешивший сделать это достигнет жилища25.26 Поистине, товар Аллаха стоит дорого и, поистине, товаром Аллаха является Рай. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: "Хороший хадис".) "Адляджя" — значит "идти в начале ночи". Здесь подразумевается "приниматься за дела поклонения", а Аллах знает об этом лучше.

411. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: (Однажды) я услышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "В День воскресения люди будут собраны босыми, нагими и необрезанными", — и спросила: "О посланник Аллаха, (неужели) мужчины и женщины (окажутся) вместе и будут смотреть друг на друга?!" Он сказал: "О Аиша, им будет слишком тяжко, чтобы они думали об этом!" В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Им будет не до того, чтобы смотреть друг на друга. (Аль-Бухари; Муслим)

Глава: О надежде

Аллах Всевышний сказал: "Скажи:1 "О рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он — Прощающий, Милосердный!"" ("Толпы", 53) Всевышний также сказал: "Разве караем Мы кого-либо, кроме неблагодарных?" ("Саба", 17) Всевышний также сказал: "Поистине, нам было ниспослано в откровении, что наказание (уготовано) тем, кто отверг и отвернулся".2 ("Та ха", 48) Всевышний также сказал: "...а милость Моя объемлет собой всё..." ("Преграды", 156) 412. Передают со слов Убады бин ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух(, сотворённый) Им,3 что Рай — истина и Ад — истина, Аллах введёт в Рай независимо от того, какими были его дела. (Аль-Бухари; Муслим) В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Аллах сделает запретным для Огня того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха.4

413. Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Всемогущий и Великий Аллах говорит: "Того, кто совершит (одно) доброе дело, (ждёт) десятикратное воздаяние, или Я прибавлю ему ещё, что же касается совершившего дурное, то воздаянием за это будет нечто столь же дурное, или Я прощу (его). К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь на сажень. К тому, кто направится ко Мне шагом, Я брошусь бегом, а того, кто встретит Меня, совершив (столько) грехов(, что они покроют собой) чуть ли не всю землю, но (при этом) не поклонявшись наряду со Мной ничему иному, Я встречу прощением(, которое покроет собой все эти грехи). (Муслим) Смысл этого хадиса: к тому, "кто приблизится" ко Мне с помощью повиновения Мне, "Я приближусь", оказав ему Свою милость, а если он сделает больше, то и Я сделаю (для него) больше; "к тому, кто направится ко Мне шагом" и будет спешить повиноваться Мне, "Я брошусь бегом", то есть: осыплю его (Своими) милостями, и опережу его (,оказывая) их (ему) заранее, и не стану заставлять его идти к его цели долго, а Аллах знает об этом лучше.

414. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел какой-то бедуин и спросил: "О посланник Аллаха, каковы две причины(, которые неизбежно приводят к определённым следствиям)?" Он сказал: "Тот, кто умрёт, не поклонявшись наряду с Аллахом ничему иному, войдёт в Рай, а тот, кто умрёт, поклонявшись наряду с Ним чему бы то ни было, войдёт в Ад". (Муслим)

415. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды, когда) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (ехал верхом,) а позади него в седле сидел Му'аз,5 (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: "О Му'аз!" (Му'аз) сказал: "Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!" (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) сказал: "О Му'аз!", — (и Му'аз снова) сказал: "Я перед тобой, о посланник Аллаха, и счастлив служить тебе!", — (и это повторилось) трижды.6 (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: "Какой бы раб (Аллаха) ни засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, искренне (веруя в это) сердцем своим, Аллах обязательно сделает его запретным для Огня". (Му'аз) спросил: О посланник Аллаха, так не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они порадовались?" Он сказал: "Тогда они (только на это) и будут надеяться7", — и Му'аз сообщил (людям) об (этих словах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) лишь незадолго до своей смерти, считая (дальнейшее своё молчание) греховным.8 (Аль-Бухари; Муслим) Слова "считая греховным" означают, что он боялся совершить грех, скрывая то, что ему стало известно (от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует).

416. Сообщается, что Абу Хурайра или же Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, (передатчик этого хадиса сомневался, однако сомнение относительно имени того или иного сподвижника не причиняет никакого вреда,9 так как все они отличались справедливостью) сказал: Во время похода на Табук люди, страдавшие от голода(, обратились к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, с просьбой), сказав: "О посланник Аллаха, если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то (мы могли) бы питаться их мясом и использовать их жир". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "(Так и) сделайте". (Тогда к нему) подошёл Умар, да будет доволен им Аллах, который сказал: "О посланник Аллаха, если ты (позволишь им сделать это), у нас останется мало верховых животных! (Лучше) вели им принести те припасы, которые у них ещё есть, а потом обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал их благословенными (для этих людей), может быть, Он сделает это!" Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Да!", — после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил её, а потом он велел сносить на эту подстилку остатки их припасов, и люди стали подходить кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а кто с куском хлеба. В конце концов на этой подстилке набралось немного еды, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, призвал на эту еду благословение, а потом сказал: "Кладите это в свои сосуды!", — и люди стали складывать еду в свои сосуды(, что продолжалось до тех пор), пока все имевшиеся в лагере сосуды не были заполнены, а кроме того, все наелись досыта и после этого что-то ещё осталось, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сказал: "Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, и если кто-нибудь из рабов Аллаха встретит Его10(, имея в запасе два этих свидетельства) и не сомневаясь (в их истинности), то не останется Рай недоступным для него!"11 (Муслим)

417. Сообщается, что 'Итбан бин Малик, да будет доволен им Аллах, один из участников битвы при Бадре, сказал: Обычно я проводил молитвы с людьми из моего (племени) бану салим, но (мой дом) отделяло от них вади, и во время дождя мне становилось трудно перебираться через него(, когда я направлялся) в их мечеть. Тогда я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал ему: "Поистине, зрение моё ослабело, а во время дождя в вади, отделяющем (мой дом) от моих соплеменников, текут потоки воды, и тогда мне становится трудно перебираться через него. И я хотел бы, чтобы ты пришёл (ко мне) и помолился где-нибудь в моём доме(, а потом) я сделаю место, где ты помолишься, местом для своих молитв". (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Я обязательно сделаю это!" А на следующее утро, когда солнце поднялось уже высоко, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл ко мне вместе с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. (Войдя внутрь,) он не стал садиться, а (сразу) спросил: "Какое место твоего дома ты выбрал для моей молитвы?", — и я показал ему место, выбранное мной для его молитвы, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, встал (там) и сказал: "Аллах Велик" (Аллаху Акбар), — мы же встали (за ним), выстроившись в ряд. И он совершил молитву в два раката, завершив его словами таслима, после чего эти слова произнесли и мы. А после этого я задержал его(, предложив отведать) хазиры,12 приготовленной специально для него. (Между тем) люди, жившие по соседству, узнали о том, что в моём доме находится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стали собираться, и в конце концов в доме собралось много мужчин. Один из них спросил: "А что же Малик, которого я здесь не вижу?" (Другой) сказал: "Это — лицемер, который не любит Аллаха и Его посланника". (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Не говори так! Разве не в твоём присутствии он сказал: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха?"13 (Тот человек) сказал: "Аллах и Его посланник знают об этом лучше, что же касается нас, то, клянусь Аллахом, мы видим, что он любит только лицемеров и разговаривает только с ними!" (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Поистине, Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", — стремясь к лику Аллаха!" (Аль-Бухари; Муслим)

418. Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: (В своё время) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, привели пленных,14 среди которых была одна женщина, искавшая (кого-то), и когда она находила среди пленных какого-нибудь ребёнка, то брала его, прижимала к себе и кормила грудью.15 (Увидев это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил (нас): "Как вы думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребёнка?" Мы сказали: "Клянёмся Аллахом, нет!" Тогда он сказал: "А Аллах жалеет Своих рабов больше, чем эта (женщина жалеет) своего ребёнка!" (Аль-Бухари; Муслим)

419. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне, предписав Себе (следующее): "Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим". (Аль-Бухари; Муслим) В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих "Сахихах", сказано): "...преобладает над гневом Моим", — а в (третьей) версии (сказано следующее): "...опережает гнев Мой".

420. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на Землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе) и верховые животные, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детёнышей, опасаясь задеть их. В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, из которых Он ниспослал (на Землю только) одну(, распределив её) среди джиннов, людей, животных и насекомых, (но именно) благодаря этому люди проявляют сочувствие и милосердие по отношению друг к другу и благодаря ей дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу, что же касается (других) девяносто девяти (частей) милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до (наступления) Дня воскресения. (Аль-Бухари; Муслим) В той версии (этого хадиса, которую) Муслим приводит со слов Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, и благодаря (лишь) одной из них люди проявляют милосердие по отношению друг к другу, а девяносто девять (частей Он приберёг) для Дня воскресения. В (третьей) версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Поистине, в тот день, когда Аллах Всевышний создал небеса и землю, Он создал и сто (частей) милосердия, каждая из которых (занимает своё место) между небом и землёй. Из них Он поместил на земле (только одну часть, но именно) благодаря ей мать любит своё дитя, а звери и птицы любят друг друга, когда же настанет День воскресения, Он дополнит (девяносто девять частей) этой (частью) милосердия.

421. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что передавая слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда один из рабов (Аллаха) совершил грех, он сказал: "О Аллах, прости мне грех мой!", — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: "Раб Мой согрешал, зная о том, что у него есть Господь, прощающий все грехи и наказывающий за грех". Потом16 он снова совершил грех и сказал: "О Господь мой, прости мне грех мой!", — и Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: "Раб Мой совершил грех, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех". Потом он снова совершил грех и сказал: "О Господь мой, прости мне грех мой!", — и (тогда) Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: "Раб Мой согрешил, зная о том, что у него есть Господь, прощающий грех и наказывающий за грех, и Я простил раба Моего, пусть же делает, что пожелает!" (Аль-Бухари; Муслим) Слова Всевышнего "...пусть же делает, что пожелает!" означают: пока он будет поступать так, то есть, греша и раскаиваясь, Я буду прощать ему, ибо, поистине, покаяние уничтожает собой то, что было прежде.

422. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах обязательно истребил бы вас и привёл таких людей, которые стали бы грешить и просить Аллаха Всевышнего о прощении, а Он стал бы прощать их! (Муслим)

423. Сообщается, что Абу Аййуб Халид бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Если бы не грешили вы, то Аллах обязательно сотворил бы таких людей, которые стали бы совершать грехи и просить о прощении, а Он прощал бы их!" (Муслим)

424. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды, когда) мы с несколькими другими людьми(, среди которых были и) Абу Бакр с Умаром, да будет доволен Аллах ими обоими, сидели рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он неожиданно встал и (покинул нас). Он долго (не возвращался) к нам, и (постепенно) мы начали испытывать беспокойство, думая, что без нас (на него может кто-нибудь напасть). А потом нас охватил страх, и мы поднялись со своих мест. Я испугался первым, отправился на поиски посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и оказался у сада, принадлежавшего одному из ансаров. Далее он17 передал этот хадис полностью вплоть до слов: И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Иди и порадуй вестью о Рае любого из тех, кого ты встретишь за пределами (этого сада, услышав, что) он произносит свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем своим!" (Муслим)

425. Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, прочитал слова Аллаха Всевышнего(, поведавшего, что) Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Господь мой, поистине, они18 ввели в заблуждение многих людей! Поистине, последовавший за мной — от меня19..."20, — и (поведавшего также, что) Иса, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Если Ты накажешь их, то ведь они — рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты — Всемогущий, Мудрый!",21 — после чего воздел руки к небу и воскликнул: "О Аллах, община моя, община моя!",22 — и заплакал. И тогда Всемогущий и Великий Аллах сказал: "О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду — а Господь твой лучше знает (обо всём)! — и спроси его: "Что заставляет тебя плакать?"" И Джибриль явился к нему, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, то он сообщил ему о том, что он сказал23 и о чём лучше всех было известно Аллаху. И тогда24 Аллах Всевышний сказал: "О Джибриль, отправляйся к Мухаммаду и скажи (ему): "Поистине, сделаем Мы так, что ты останешься доволен своей общиной, и Мы не огорчим тебя!"" (Муслим)

426. Сообщается, что Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды, когда) я сидел верхом на осле позади Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил (меня): "О Му'аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?" Я сказал: "Аллах и Его посланник знают об этом лучше". (Тогда) он сказал: "Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него". Я спросил: "О посланник Аллаха, так не порадовать ли мне этой вестью людей?" В ответ он сказал: "(Не делай этого, ибо) тогда они станут полагаться только на это!"(Аль-Бухари; Муслим)

427. Передают со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда мусульманину станут задавать вопросы в (его) могиле,25 он принесёт свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, (на что и указывают) слова Всевышнего: "Аллах укрепит верующих твёрдым словом в мире этом и в мире ином..."26(Аль-Бухари; Муслим)

428. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, если неверный27 сделает доброе дело, за это он получит удел (свой только) в мире этом, что же касается верующего, то, поистине, Аллах запасает для него его благие дела в мире вечном, даруя ему за его повиновение удел его и в мире этом. В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): Поистине, Аллах не обидит верующего(, совершившего любое) доброе дело(, но) дарует ему за (каждое из них его удел) в мире этом и воздаст ему (за каждое из них) в мире вечном. Что же касается неверного, то он получит (удел свой) в мире этом за добрые дела, совершённые им ради Аллаха Всевышнего, но когда окажется в мире ином, то не будет у него там ни одного доброго дела, за которое он получит воздаяние.(Муслим)

429. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Пять молитв подобны полноводной реке, которая протекает у дверей каждого из вас и в которой (каждый из вас) купается по пять раз в день. (Муслим)

430. Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Если встанут у погребальных носилок28 любого из умерших мусульман сорок человек, ничему не поклоняющихся наряду с Аллахом, Аллах обязательно примет их заступничество за него".29(Муслим)

431. Сообщается, что Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды, когда) около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, он спросил: "Хотели бы вы составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?" Мы ответили: "Да!" Он спросил: "А хотели бы вы составлять собой треть их?" Мы ответили: "Да!" Тогда он сказал: "Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите собой половину тех, кто попадёт в Рай, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся,30 (несмотря на то, что ныне, находясь) среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка или: "чёрному волоску на шкуре белого быка!"(Аль-Бухари; Муслим)

432. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Когда настанет День воскресения, Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: "Это — твоё избавление от Огня". (Муслим) В другой версии (этого хадиса, передаваемого) со слов (Абу Мусы аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения явятся люди из числа мусульман со своими грехами, подобными горам, которые Аллах простит им. (Муслим) Смысл слов (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, сказавшего): "...Аллах передаст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: "Это — твоё избавление от Огня", — поясняет собой содержание другого хадиса, передаваемого со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах(, где сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): "У каждого есть своё место в Раю и своё место в Огне, и (поэтому) когда верующий войдёт в Рай,31 неверный заменит его собой в Огне, ибо он заслуживает этого за своё неверие". Таким образом, слова "твоё избавление" означают: тебе угрожала опасность оказаться в Огне, но это — твоё избавление, так как Аллах Всевышний судил, что Ад должен заполнить собой определённое количество (людей), и когда неверные войдут в Ад за свои грехи и своё неверие, то окажется, что они станут как бы избавлением для мусульман, а Аллах знает об этом лучше.

433. Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "В День воскресения верующий будет приближен32 к Господу своему, Который возьмёт его под Свою защиту.33 И Он заставит его признаться в своих грехах и будет спрашивать: "Сознаёшься ли ты в таком-то грехе, сознаёшься ли ты в таком-то грехе?", — на что он будет отвечать: "Сознаюсь, Господь мой!", — и тогда Он скажет: "Поистине, Я покрыл грехи твои в земной жизни и Я прощу их тебе сегодня!", — после чего ему будет подана книга с записями его добрых дел. (Аль-Бухари; Муслим)

434. Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) один человек поцеловал женщину,34 а потом явился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят(, в котором было сказано): "Совершай молитву в начале и конце дня35 и в некоторые часы ночи.36 Поистине, добрые дела устраняют дурные".37 Этот человек спросил: "О посланник Аллаха, это (касается только) меня?" Он ответил: "(Это -) для всех (членов) моей общины". (Аль-Бухари; Муслим)

435. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: (Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, сказавший (ему); "О посланник Аллаха, я нарушил одно из установлений,38 так подвергни же меня наказанию!" (Между тем) подошло время молитвы, который этот человек и совершил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а когда он закончил молиться, то (снова) сказал: "О посланник Аллаха, поистине, я нарушил одно из установлений, так подвергни же меня (тому, чего требует) Книга Аллаха!" (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) спросил: "Присутствовал ли ты на молитве вместе с нами?" Он сказал: "Да", — (и тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: "Ты прощён". (Аль-Бухари; Муслим) Слова (этого человека) "я нарушил одно из установлений" указывают на то, что подразумевалось одно из таких прегрешений, которое требует назидательного наказания,39 а не настоящее установление Шариата наподобие установления о применении наказания за прелюбодеяние, пьянство и прочие преступления, так как совершение молитвы не может служить основанием для отмены наказания за совершение подобных грехов, а имам не имеет права оставлять их без внимания.

436. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок (пищи) и каждый выпитый глоток (воды).(Муслим)

437. Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку Свою ночью, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное днём, и будет Он протягивать руку Свою днём, чтобы покаялся совершивший что-нибудь дурное ночью, до тех пор, пока солнце не взойдёт отту