Дата: Понедельник, 2015-03-16, 17:37 | Сообщение # 1
Пела́сги , уст. пелазги ( др.-греч. Πελασγοί )— имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или всю совокупность народов), населявших Грецию до возникновения Микенской цивилизации (в так называемый Элладский период греческой истории), а также существовавшие некоторое время после прихода греков.
Античные авторыГомерВ« Илиаде », где пеласги упоминаются впервые, о них идёт речь в трех контекстах. Они представлены как союзники Трои , а их главным городом названа Ларисса (в Греции и соседних странах известен ряд городов такого названия) . Пеласгов вели вожди Гиппофоой ( Ἱππόθοος ) и Пилей ( Πύλαιος ), сыновья Лефа ( Λῆθος ), сына Тевтама ( Τεύταμος ).
В эпосе также упоминается при описании владений Ахилла «пеласгический Аргос» (отличный от Аргоса на Пелопоннесе), расположенный в южной Фессалии, и эпитет «Зевса Пеласгийского» , чей культ существовал в Додоне в Эпире .
В « Одиссее » пеласги упоминаются среди народов, населявших Крит , однако Гомер, как и другие греческие авторы, проводит различие между пеласгами и « воинственными критянами » (по-видимому, пеласги переселились на остров позднее, чем создатели Минойской цивилизации ).Постгомеровские поэты
Классическая трагедияВ пьесе Эсхила « Просительницы » Данаиды , бежавшие из Египта , просят убежища у аргосского царя Пеласга, владевшего территорией на запад от Стримона , включая Перребию на севере, Фессалийскую Додону и горы Пинда на западе и морское побережье на востоке; данная территория составляла чуть более, чем классическая Пеласгиотида. Южная граница не упоминалась; с другой стороны, говорилось, что Апис пришёл в Аргос из Навпакта , и по его имени страна называлась Апия . Описание означало, что Аргосское царство в изображении автора включало всю восточную Грецию от севера Фессалии до Пелопоннесского Аргоса, где, как предполагается, высадились Данаиды. Царь Пеласг правил пеласгами и был «сыном Палайхтона („древней земли")».
Эсхил называет страну «краем пеласгов» и землей пеласгов . В продолжении «Просительниц», утраченной пьесе Эсхила «Данаиды» он также писал о том, что родиной пеласгов был Аргос близ Микен .
Данаиды называют страну «Апийскими холмами» и говорят, что здесь понимают karbana audan (слова в винительном падеже на дорийском диалекте), что обычно переводится как «варварская речь» , однако слово Карба (то есть место, где живут Karbanoi , «карбаны»)— негреческое слово. Утверждается, что местные жители происходят от предков из древнего Аргоса, даже несмотря на то, что они имеют «тёмное происхождение» ( melanthes … genos ). . Пеласг сравнивает Данаид с женщинами Ливии и Египта и удивляется, как они могут быть из Аргоса.
Софокл во фрагменте утраченной пьесы «Инах» пишет об Инахе как о старейшем в земле Аргоса, на холмах Геры и среди пеласгов, которых называет тирренским племенем . Город Ларису в Фессалии он называл «матерью предков-пеласгидов» .
У Еврипида «пеласги» выступают уже обычно как простой синоним аргивян , особенно в трагедии «Орест». Он упоминает «пеласгов Аргос» , «землю пеласгов» , «град пеласгов» , «пеласгов трон» . В утраченной пьесе «Архелай» он писал, что Данай , когда прибыл в город Инах в Аргосе , постановил, что пеласги отныне должны называться данайцами . ГенеалогистыГекатей Милетский во фрагменте из «Генеалогий» отмечает, что клан (род), происходящий от Девкалиона , правил Фессалией , которая ранее называлась Пеласгия от имени царя Пеласга. Во втором фрагменте говорится, что Пеласг был сыном Зевса и Ниобы , и что его сын Ликаон основал династию царей Аркадии .
Фрагмент сочинения Акусилая утверждает, что пелопоннесцев называли пеласгами в честь Пеласга, сына Зевса и Ниобы .
ГеродотГеродот упоминает, что пеласги с острова Лемнос нападали на Афины , и что отдельные поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» ко временам глубокой древности, когда они якобы населяли всю Грецию.В целом Геродот был убеждён, что некогда Эллада называлась Пеласгией , а население Эллады происходило от пеласгов, перешедших в основной массе на греческий язык:Что до эллинского племени, то оно, по-моему, с самого начала всегда говорило на одном и том же языке. До своего объединения с пеласгами эллины были немногочисленны. Из такого довольно скромного начала они численно возросли и включили в себя множество племен, главным образом оттого, что к ним присоединились пеласги и много других чужеземных племен. Итак, по крайней мере до соединения с эллинами, как я думаю, племя пеласгов, пока оно было варварским, так никогда и не стало значительной народностью.Население Аттики тоже принадлежало к пеласгам и называлось кранаями . Много позже, когда жители Аттики уже перешли на эллинский язык, они изгнали из Аттики прибывших туда с Лемноса пеласгов, причём из его описания следует, что пеласги находились на более высокой стадии развития, чем греки :«Афиняне изгнали пеласгов из Аттики— справедливо ли или несправедливо они поступили— этого я не знаю, и могу лишь передать, что рассказывают другие. Именно, Гекатей, сын Гегесандра, в своей истории утверждает, что афиняне поступили несправедливо. Они ведь отдали свою собственную землю у подошвы Гиметта для поселения пеласгам в награду за то, что те некогда возвели стену вокруг акрополя. Когда же афиняне увидели, что эта, прежде плохая и ничего не стоящая земля теперь прекрасно возделана, их охватила зависть и стремление вновь овладеть этой землёй.»Со ссылкой на жриц из Додоны Геродот сообщает, что греки заимствовали от пеласгов имена богов и некоторые древние культы (почитание низших богов, Кабиров ). Позднее афиняне в середине VI в. до н. э. изгнали пеласгов и с Лемноса. Во времена Геродота ( V в. до н. э. ) пеласги проживали компактно в немногих местах близ Геллеспонта :
Согласно ему, Лемнос и Имброс населяли пеласги, и персидский военачальник Отан покорил их . После Марафонской битвы Мильтиад отомстил пеласгам , захватив Лемнос, когда сбылось предсказание оракула .
О языке пеласгов Геродот писал:
На каком языке говорили пеласги, я точно сказать не могу. Если же судить по теперешним пеласгам, что живут севернее тирсенов в городе Крестоне (они некогда были соседями племени, которое ныне называется дорийцами, и обитали тогда в стране, теперь именуемой Фессалиотида), и затем— по тем пеласгам, что основали Плакию и Скиллак на Геллеспонте и оказались соседями афинян, а также и по тем другим городам, которые некогда были пеласгическими, а позднее изменили свои названия. Итак, если, скажу я, из этого можно вывести заключение, то пеласги говорили на варварском языке. Если, стало быть, и все пеласгическое племя так говорило, тогда и аттический народ, будучи пеласгическим по происхождению, также должен был изменить свой язык, когда стал частью эллинов. Ведь еще и поныне жители Крестона и Плакии говорят на другом языке, не похожем на язык соседей. Это доказывает, что они еще и теперь сохраняют своеобразные черты языка, который они принесли с собой после переселения в эти.Кроме того, существует мнение, что у Геродота назван был город Кротон в Италии, а не Крестон (ибо именно так цитирует Геродота Дионисий Галикарнасский . Если следовать рукописному чтению Крестона , то Геродот в Италии пеласгов не упоминал.Впоследствии пеласгическими стали называть и древнейшие циклопические стены в Аргосе , Микенах и Афинах.Другие историкиСам Геродот всегда четко различает пеласгов и тирсенов ( тирренов , то есть этрусков ). Тем не менее уже у него можно подметить черты их смешения, ибо население Лемноса, современной наукой сближаемое по языку с этрусками, Геродот относит к пеласгам.
Смешение впервые отмечено у Гелланика , согласно его рассказу, тиррены ранее назывались пеласгами, а в Италии получили свое имя (что не лишено оснований, так как участие пеласгов в формировании этрусской народности подтверждается многочисленными источниками, не всегда, впрочем, очевидными).
Фрагмент из труда Гелланика с Лесбоса «Форонида» цитирует Дионисий:От царя Пеласга и Мениппы, дочери Пенейя, родился Фрастор, а от него— Аминтор, а от этого— Тевталид, а от него— Навас. В его правление пеласги были изгнаны эллинами и, оставив корабли у реки Спинет в Ионийском заливе, захватили город Кротону во внутренней части страны и, двигаясь оттуда, дали начало области, называемой теперь ТирсениейПеласги были изгнаны греками и под предводительством своего царя Нана, сына Тевтамида, переправились к устью реки По , где бросили корабли. Затем они продвинулись вглубь Италии и там колонизовали страну, называемую Тиррения (Этрурия на латинском).
Рассказ о переселении в Италию пеласгов, которые изгнали сикелов из области Лация и заключили союз с аборигенами , излагался у Филиста Сиракузского и ряда других историков, чьи труды использовал Дионисий Галикарнасский. Пеласгов в Италии упоминал и Варрон, в то время как Тит Ливий принципиально их игнорирует в рассказе о ранней римской истории.
По концепции Эфора , пеласги первоначально были аркадцами, а затем избрали жизнь воинов и многим передали свое имя . Пеласгами же был учрежден Додонский оракул, по Эфору .
Мирсил из Мефимны на Лесбосе (историк III века дон.э.) также смешивает пеласгов и тирренов и рассказывает о голоде в Тиррении . Когда тиррены оставили свою землю, они во время блужданий были переименованы в «пеларгов», то есть аистов, откуда и название афинской стены .
По мнению Дионисия, название афинской стены было « пеларгикон », то есть «гнездо аиста», из-за замкнутого круглого периметра, но потом слово приняло форму « пеласгикон » .ПавсанийВ своём Описании Эллады Павсаний пишет, что по мнению аркадян , Пеласг (и его спутники) были первыми обитателями их земли. Став царём, Пеласг придумал строительство хижин, накидки из овечьих шкур и «отучил людей от употребления в пищу зеленых листьев деревьев, травы и кореньев, не только не съедобных, но иногда даже и ядовитых; взамен этого в пищу он дал им плоды дубов, именно те, которые мы называем желудями». В честь него страна, в которой он правил, получила название «Пеласгия». Когда царём стал Аркас , Пеласгию переименовали в « Аркадию », а её обитатели, пеласги, стали именоваться «аркадянами». Павсаний также приписывает пеласгам создание деревянного изображения Орфея в святилище Деметры в Ферах, а также изгнание минийцев и лакедемонян с Лемноса .Дионисий ГаликарнасскийИсторик Iв. дон.э. Дионисий Галикарнасский попытался разобраться в происхождении пеласгов на основе трудов других авторов . По его мнению, пеласги были греческим народом с Пелопоннеса , несчастье которого заключалось в том, что они « не имели постоянного места проживания ». Пеласги первоначально жили в районе Аргоса на Пелопоннесе, затем, изгнанные ахейцами , переселились в страну Гемонию (Фессалия), откуда изгнали варваров. Фессалию пеласги разделили на 3 части и назвали их по именам своих вождей: Фтиотия (Фтий), Ахайя (Ахей) и Пеласгиотия (Пеласг). Там они жили в течение жизни 5 поколений, после чего были изгнаны куретами и лелегами , которые, по мнению Дионисия, позднее стали называться этолийцами и локрийцами (греческие племена). Пеласги в бегстве рассеялись, одни переселились на Крит , другие заняли Кикладские острова , третьи двинулись к подножью горы Олимп, в Беотию , Фокиду, на острова Эвбею и Лесбос , расселились вдоль Геллеспонта . Большая часть пеласгов поселилась возле Додоны в Эпире .
Спустя некоторое время пеласги из Додоны пересекли море и обосновались в Италии в устье реки По , основав город Спина. Позднее этот город погиб под натиском окрестных варварских племён. Другие пеласги пересекли Италию и, соединившись с местным племенем аборигенов , основали много городов (в том числе Лариссу), которые позднее перешли под власть этрусков. Затем на пеласгов обрушились многочисленные беды, их города опустели, сами они ещё больше рассеялись по Средиземноморью, уже без компактных мест проживания. Эти события произошли перед началом Троянской войны . Остатки пеласгов в Италии смешались с аборигенами и в числе других народов основали Рим.
Дионисий Галикарнасский не согласен с теми греческими авторами, для которых пеласги и тиррены ( этруски в латинском) были одним и тем же народом . В его представлении, этруски захватили опустевшие после голода города пеласгов, из-за чего и произошло смешивание; сами же этруски были, по его мнению, местным племенем .Кроме того, самоназвание этрусков— расенны , а также турски , как именовали этрусков римляне, не совпадают с греческим названием пеласги , хотя это слово прослеживается в древнеегипетских надписях и древнееврейском языке (если египтяне и евреи действительно имели в виду пеласгов, а не иное племя).Следует отметить, что взгляды Дионисия Галикарнасского неоднократно подвергались критике современными историками за многочисленные натяжки и даже вымысел.
Античные авторыГомерВ« Илиаде », где пеласги упоминаются впервые, о них идёт речь в трех контекстах. Они представлены как союзники Трои , а их главным городом названа Ларисса (в Греции и соседних странах известен ряд городов такого названия) . Пеласгов вели вожди Гиппофоой ( Ἱππόθοος ) и Пилей ( Πύλαιος ), сыновья Лефа ( Λῆθος ), сына Тевтама ( Τεύταμος ).
В эпосе также упоминается при описании владений Ахилла «пеласгический Аргос» (отличный от Аргоса на Пелопоннесе), расположенный в южной Фессалии, и эпитет «Зевса Пеласгийского» , чей культ существовал в Додоне в Эпире .
В « Одиссее » пеласги упоминаются среди народов, населявших Крит , однако Гомер, как и другие греческие авторы, проводит различие между пеласгами и « воинственными критянами » (по-видимому, пеласги переселились на остров позднее, чем создатели Минойской цивилизации ).Постгомеровские поэты
Классическая трагедияВ пьесе Эсхила « Просительницы » Данаиды , бежавшие из Египта , просят убежища у аргосского царя Пеласга, владевшего территорией на запад от Стримона , включая Перребию на севере, Фессалийскую Додону и горы Пинда на западе и морское побережье на востоке; данная территория составляла чуть более, чем классическая Пеласгиотида. Южная граница не упоминалась; с другой стороны, говорилось, что Апис пришёл в Аргос из Навпакта , и по его имени страна называлась Апия . Описание означало, что Аргосское царство в изображении автора включало всю восточную Грецию от севера Фессалии до Пелопоннесского Аргоса, где, как предполагается, высадились Данаиды. Царь Пеласг правил пеласгами и был «сыном Палайхтона („древней земли")».
Эсхил называет страну «краем пеласгов» и землей пеласгов . В продолжении «Просительниц», утраченной пьесе Эсхила «Данаиды» он также писал о том, что родиной пеласгов был Аргос близ Микен .
Данаиды называют страну «Апийскими холмами» и говорят, что здесь понимают karbana audan (слова в винительном падеже на дорийском диалекте), что обычно переводится как «варварская речь» , однако слово Карба (то есть место, где живут Karbanoi , «карбаны»)— негреческое слово. Утверждается, что местные жители происходят от предков из древнего Аргоса, даже несмотря на то, что они имеют «тёмное происхождение» ( melanthes … genos ). . Пеласг сравнивает Данаид с женщинами Ливии и Египта и удивляется, как они могут быть из Аргоса.
Софокл во фрагменте утраченной пьесы «Инах» пишет об Инахе как о старейшем в земле Аргоса, на холмах Геры и среди пеласгов, которых называет тирренским племенем . Город Ларису в Фессалии он называл «матерью предков-пеласгидов» .
У Еврипида «пеласги» выступают уже обычно как простой синоним аргивян , особенно в трагедии «Орест». Он упоминает «пеласгов Аргос» , «землю пеласгов» , «град пеласгов» , «пеласгов трон» . В утраченной пьесе «Архелай» он писал, что Данай , когда прибыл в город Инах в Аргосе , постановил, что пеласги отныне должны называться данайцами . ГенеалогистыГекатей Милетский во фрагменте из «Генеалогий» отмечает, что клан (род), происходящий от Девкалиона , правил Фессалией , которая ранее называлась Пеласгия от имени царя Пеласга. Во втором фрагменте говорится, что Пеласг был сыном Зевса и Ниобы , и что его сын Ликаон основал династию царей Аркадии .
Фрагмент сочинения Акусилая утверждает, что пелопоннесцев называли пеласгами в честь Пеласга, сына Зевса и Ниобы .
ГеродотГеродот упоминает, что пеласги с острова Лемнос нападали на Афины , и что отдельные поселения пеласгов сохранялись в его время, но в целом приурочивает эпитет «пеласгический» ко временам глубокой древности, когда они якобы населяли всю Грецию.В целом Геродот был убеждён, что некогда Эллада называлась Пеласгией , а население Эллады происходило от пеласгов, перешедших в основной массе на греческий язык:Что до эллинского племени, то оно, по-моему, с самого начала всегда говорило на одном и том же языке. До своего объединения с пеласгами эллины были немногочисленны. Из такого довольно скромного начала они численно возросли и включили в себя множество племен, главным образом оттого, что к ним присоединились пеласги и много других чужеземных племен. Итак, по крайней мере до соединения с эллинами, как я думаю, племя пеласгов, пока оно было варварским, так никогда и не стало значительной народностью.Население Аттики тоже принадлежало к пеласгам и называлось кранаями . Много позже, когда жители Аттики уже перешли на эллинский язык, они изгнали из Аттики прибывших туда с Лемноса пеласгов, причём из его описания следует, что пеласги находились на более высокой стадии развития, чем греки :«Афиняне изгнали пеласгов из Аттики— справедливо ли или несправедливо они поступили— этого я не знаю, и могу лишь передать, что рассказывают другие. Именно, Гекатей, сын Гегесандра, в своей истории утверждает, что афиняне поступили несправедливо. Они ведь отдали свою собственную землю у подошвы Гиметта для поселения пеласгам в награду за то, что те некогда возвели стену вокруг акрополя. Когда же афиняне увидели, что эта, прежде плохая и ничего не стоящая земля теперь прекрасно возделана, их охватила зависть и стремление вновь овладеть этой землёй.»Со ссылкой на жриц из Додоны Геродот сообщает, что греки заимствовали от пеласгов имена богов и некоторые древние культы (почитание низших богов, Кабиров ). Позднее афиняне в середине VI в. до н. э. изгнали пеласгов и с Лемноса. Во времена Геродота ( V в. до н. э. ) пеласги проживали компактно в немногих местах близ Геллеспонта :
Согласно ему, Лемнос и Имброс населяли пеласги, и персидский военачальник Отан покорил их . После Марафонской битвы Мильтиад отомстил пеласгам , захватив Лемнос, когда сбылось предсказание оракула .
О языке пеласгов Геродот писал:
На каком языке говорили пеласги, я точно сказать не могу. Если же судить по теперешним пеласгам, что живут севернее тирсенов в городе Крестоне (они некогда были соседями племени, которое ныне называется дорийцами, и обитали тогда в стране, теперь именуемой Фессалиотида), и затем— по тем пеласгам, что основали Плакию и Скиллак на Геллеспонте и оказались соседями афинян, а также и по тем другим городам, которые некогда были пеласгическими, а позднее изменили свои названия. Итак, если, скажу я, из этого можно вывести заключение, то пеласги говорили на варварском языке. Если, стало быть, и все пеласгическое племя так говорило, тогда и аттический народ, будучи пеласгическим по происхождению, также должен был изменить свой язык, когда стал частью эллинов. Ведь еще и поныне жители Крестона и Плакии говорят на другом языке, не похожем на язык соседей. Это доказывает, что они еще и теперь сохраняют своеобразные черты языка, который они принесли с собой после переселения в эти.Кроме того, существует мнение, что у Геродота назван был город Кротон в Италии, а не Крестон (ибо именно так цитирует Геродота Дионисий Галикарнасский . Если следовать рукописному чтению Крестона , то Геродот в Италии пеласгов не упоминал.Впоследствии пеласгическими стали называть и древнейшие циклопические стены в Аргосе , Микенах и Афинах.Другие историкиСам Геродот всегда четко различает пеласгов и тирсенов ( тирренов , то есть этрусков ). Тем не менее уже у него можно подметить черты их смешения, ибо население Лемноса, современной наукой сближаемое по языку с этрусками, Геродот относит к пеласгам.
Смешение впервые отмечено у Гелланика , согласно его рассказу, тиррены ранее назывались пеласгами, а в Италии получили свое имя (что не лишено оснований, так как участие пеласгов в формировании этрусской народности подтверждается многочисленными источниками, не всегда, впрочем, очевидными).
Фрагмент из труда Гелланика с Лесбоса «Форонида» цитирует Дионисий:От царя Пеласга и Мениппы, дочери Пенейя, родился Фрастор, а от него— Аминтор, а от этого— Тевталид, а от него— Навас. В его правление пеласги были изгнаны эллинами и, оставив корабли у реки Спинет в Ионийском заливе, захватили город Кротону во внутренней части страны и, двигаясь оттуда, дали начало области, называемой теперь ТирсениейПеласги были изгнаны греками и под предводительством своего царя Нана, сына Тевтамида, переправились к устью реки По , где бросили корабли. Затем они продвинулись вглубь Италии и там колонизовали страну, называемую Тиррения (Этрурия на латинском).
Рассказ о переселении в Италию пеласгов, которые изгнали сикелов из области Лация и заключили союз с аборигенами , излагался у Филиста Сиракузского и ряда других историков, чьи труды использовал Дионисий Галикарнасский. Пеласгов в Италии упоминал и Варрон, в то время как Тит Ливий принципиально их игнорирует в рассказе о ранней римской истории.
По концепции Эфора , пеласги первоначально были аркадцами, а затем избрали жизнь воинов и многим передали свое имя . Пеласгами же был учрежден Додонский оракул, по Эфору .
Мирсил из Мефимны на Лесбосе (историк III века дон.э.) также смешивает пеласгов и тирренов и рассказывает о голоде в Тиррении . Когда тиррены оставили свою землю, они во время блужданий были переименованы в «пеларгов», то есть аистов, откуда и название афинской стены .
По мнению Дионисия, название афинской стены было « пеларгикон », то есть «гнездо аиста», из-за замкнутого круглого периметра, но потом слово приняло форму « пеласгикон » .ПавсанийВ своём Описании Эллады Павсаний пишет, что по мнению аркадян , Пеласг (и его спутники) были первыми обитателями их земли. Став царём, Пеласг придумал строительство хижин, накидки из овечьих шкур и «отучил людей от употребления в пищу зеленых листьев деревьев, травы и кореньев, не только не съедобных, но иногда даже и ядовитых; взамен этого в пищу он дал им плоды дубов, именно те, которые мы называем желудями». В честь него страна, в которой он правил, получила название «Пеласгия». Когда царём стал Аркас , Пеласгию переименовали в « Аркадию », а её обитатели, пеласги, стали именоваться «аркадянами». Павсаний также приписывает пеласгам создание деревянного изображения Орфея в святилище Деметры в Ферах, а также изгнание минийцев и лакедемонян с Лемноса .Дионисий ГаликарнасскийИсторик Iв. дон.э. Дионисий Галикарнасский попытался разобраться в происхождении пеласгов на основе трудов других авторов . По его мнению, пеласги были греческим народом с Пелопоннеса , несчастье которого заключалось в том, что они « не имели постоянного места проживания ». Пеласги первоначально жили в районе Аргоса на Пелопоннесе, затем, изгнанные ахейцами , переселились в страну Гемонию (Фессалия), откуда изгнали варваров. Фессалию пеласги разделили на 3 части и назвали их по именам своих вождей: Фтиотия (Фтий), Ахайя (Ахей) и Пеласгиотия (Пеласг). Там они жили в течение жизни 5 поколений, после чего были изгнаны куретами и лелегами , которые, по мнению Дионисия, позднее стали называться этолийцами и локрийцами (греческие племена). Пеласги в бегстве рассеялись, одни переселились на Крит , другие заняли Кикладские острова , третьи двинулись к подножью горы Олимп, в Беотию , Фокиду, на острова Эвбею и Лесбос , расселились вдоль Геллеспонта . Большая часть пеласгов поселилась возле Додоны в Эпире .
Спустя некоторое время пеласги из Додоны пересекли море и обосновались в Италии в устье реки По , основав город Спина. Позднее этот город погиб под натиском окрестных варварских племён. Другие пеласги пересекли Италию и, соединившись с местным племенем аборигенов , основали много городов (в том числе Лариссу), которые позднее перешли под власть этрусков. Затем на пеласгов обрушились многочисленные беды, их города опустели, сами они ещё больше рассеялись по Средиземноморью, уже без компактных мест проживания. Эти события произошли перед началом Троянской войны . Остатки пеласгов в Италии смешались с аборигенами и в числе других народов основали Рим.
Дионисий Галикарнасский не согласен с теми греческими авторами, для которых пеласги и тиррены ( этруски в латинском) были одним и тем же народом . В его представлении, этруски захватили опустевшие после голода города пеласгов, из-за чего и произошло смешивание; сами же этруски были, по его мнению, местным племенем .Кроме того, самоназвание этрусков— расенны , а также турски , как именовали этрусков римляне, не совпадают с греческим названием пеласги , хотя это слово прослеживается в древнеегипетских надписях и древнееврейском языке (если египтяне и евреи действительно имели в виду пеласгов, а не иное племя).Следует отметить, что взгляды Дионисия Галикарнасского неоднократно подвергались критике современными историками за многочисленные натяжки и даже вымысел.
